الخميس، 23 أبريل، 2009

المعاملات المالية فى الاسلام





التعاملات المالية فى الاسلام

****
الانفاق هو اول وسيلة للرواج الاقتصادى ومعناة ان نخلق طلب حقيقى مصحوب بقوة شرائية واقعية
ففى الاقتصاد الوضعى عندما يريد احداث رواج يلجأ المشرع الى اسلوب الاعلان فيقوم بتسهيل الأتمان
بأكثر من قدرة الشخص العادى ويغرى الاخرين بما يعرف ب ( الجرين كارد ) او بنظام الديون عن طريق الاقراض ... ومن هنا تبدأ المشاكل وتتراكم الديون ويصاب المرأ بدوار مالى الى ان يفيق من هذا الدوار
ويستطيع ان يقف مرة اخرى على قائمتية .

* وانظر معى سيدى الفاضل فى الزكاة فى الاسلام ففى الزكاة اوجة مختلفة للانفاق منها على سبيل المثال:
الصدقات – القرض الحسن – الكفارات لبعض الذنوب ومعظمها كفارات اقتصادية مثلا( فى ركن الصوم قد لا تصوم و انت قادر فعليك اطعام ستين مسكينا – ومثال آخر الرجل و الظهار من زوجتة فيها اطعام مساكين .
ومثال ثالث القرض الحسن , وفية انت تقوم بعمل معروف فى الناس بأقراضهم من اموالك فيذهبوا منطلقين فيشتروا ما يسد رمقهم فيبدوا الرواج الاقتصادى ويزيد الطلب على السلع ويصبح صاحب المال مضطر الى
تزويد العرض او العروض من السلع التى يقبل الناس عليها , فيحتاج صاحب العمل الى زيادة الانتاج فى مصانعة وتدور عجلة الانتاج وتدور العملية الاقتصادية , بل وقد يحتاج صاحب رأس المال المعطى هذا
الى تشغيل الايدى العاملة لكى تلاحق التزايد المستمر على بضائعة وسلعة , كل ذلك يدور فى حلقة اسميها
حلقة الخير و البركة وهى تتشكل من الضمير البشرى النقى ويدور فى فلكها الاخلاق السوية و مراعاة
الله فى كل عمل وان كان صغيرا فهو عند الله كبير .

و العمل على اخراج الزكاة هو جزء اساسى فى الرواج الاقتصادى المطلوب وهو يوفر حالة خاصة من
الانسجام و الهرمونية فى الاسواق الشرائية بين صاحب المال وبين الذين خصهم الله بأخراج الزكاة لهم
وهؤلاء الناس يشكلون قوة اقتصادية رهيبة اذ هم لديهم الميل الحاد الى الانفاق و الاستهلاك لسد العوز
الموجود لديهم , فمجرد ان يعطيهم صاحب المال زكاة مالة لهم اذ هم فورا سوف ينفقونها فى سد الاحتياجات
المعيشية المطلوبة لديهم بشدة , ومن هنا يحدث الرواج الاقتصادى , ويشكل حلقة اخرى من الانتاج وتشغيل الايدى البشرية بكثرة فتقل مشكلة البطالة الظاهرة فى العالم اجمع .

وكما نعرف جميعا ان النقود لا تلد ذاتيا !! , وكما قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب ( رضى الله عنة )
ان السماء لا تسقط ذهبا و لافضة .

وعندما يذكر الله فى كتابة الكريم ( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ) كان المقصود منها بمنهج الله تعالى
( ليتخذ بعضكم بعضا سخريا ) .
بمعنى انة رفع صاحب المال بمالة درجة او درجات لكى يقوم بتشغيل الناس لزيادة الانتاج فيحدث الرواج
الاقتصادى لسد حوائج البشر .

وكما ترى سيدى الفاضل ان النهج الاسلامى فى التعاملات المالية ملىء بالقواعد و الاسس الهامة
فعلينا ان نطبقها عالميا , وسوف نرى النتيجة بأذن الله خير للجميع خاصة بعد الازمة المالية الشهيرة فى الغرب .

* الربا مثلا كان وراء الانهيار المالى العالمى و بسببة كانت الكارثة .
انظر معى الى قول الله سبحانة ( الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطة الشيطان من المس )
انظر معى العالم فى حالة دوار مالى كبير لا احد يعرف متى ينتهى .
ويقول الرسول محمد ( صلى الله علية وسلم ): لا تبع ما ليس عندك .
انظر هنا يحلل الرسول محمد ببساطة الازمة المالية العالمية فى اقل من سطر .

* المرابحة الاسلامية ... ببساطة معناها ان تشترى مثلا منى شىء ذو قيمة بعشرة جنيهات
فتبيعها وتكسب منها , على ان تعيد لى ثمنها بعد فترة زمنية محددة بالاتفاق المشترك وليكن بعد 6 شهور
لى فيها احدى عشرة جنيها , هذة هى المرابحة ببساطة شديدة ( كسب او خسارة لا دخل لى فيها )
ومن هنا لا يقوم الطرفان بالمرابحة الا اذا كان الطرف الاول الذى اخذ منى جزء من مالى على دراية
ووعى اقتصادى وخبرة فى تنمية المال قد لا تكون متوفرة فى الطرف الثانى وهو الذى اعطى
المال . ومن هنا سوف يعمل الطرف الاول على استثمار المال المؤخوذ فى وقتة بطريقة فيها
المكسب لا الخسارة , فالمرابحة تدعوا الى العمل فى السوق بروح اخلاقية صحيحة حتى لا يخسر
فيعجز عن السداد .
ومن هنا نقول ان المعاملات المالية الواضحة الشفافة تؤدى دائما الى الربح و البركة فيها .

* المضاربة : وهى من اساسيات المعاملات الاسلامية المالية وهى بمعنى ان لديك خبرة اقتصادية
وليس عندك رأس المال المطلوب , فأذا اخذت من صاحب المال جزء من مالة وقمت بتشغيلة فى
مشروع استثمارى ناجح , فما يحصل علية من ارباح يكون لصاحب المال 80% من الربح
ولصاحب الخبرة 20% من ذلك الربح , او العكس حسب الاتفاق .
و المضاربة تعنى انة اذا عملت وخسرت اصبحت الخسارة مقسومة بين الشريكين , انت خسرت جهدك
و انا خسرت مالى , اى صاحب الخبرة الاقتصادية خسر جهدة و صاحب المال خسر مالة .
و كما اسلفنا اذا كان هناك ربح يوزع حسب الاتفاق .
هذة هى المضاربة وآليتها تنموية اقتصادية تضيف للمجتمع الكثير من رواج اقتصادى وتشغيل
ايدى عاملة وزيادة فى الانتاج .

وكما نعرف جميعا ان المعاملات المالية فى الاسلام تمقت الاحتكار للسلع .
و الاحتكار بمعناة البسيط هو شراء سلعة و منعها عن الناس لفترة بغرض رفع سعرها .
وكما ترى ان هذا الاسلوب لا يتوافق مع النفس البشرية السوية .

كل ما تقدم من بعض المعاملات المالية الاسلامية ... الا ترى معى انها صالحة فى كل
زمان و مكان ؟ !

***
هانى سويلم
http://hanyswailam.tripod.com

الأربعاء، 22 أبريل، 2009

حبيبتي الإلكترونية


مرَّ أكثر من ساعة وأنا أنتظر محدقا في تلك الشاشة الصمَّاء القابعة أمامي ..لقد كانت تنبض بالحياة كلما ظهرت كلماتها على الماسنجر ..وكان قلبي ينبض معها ..يتراقص مع كل حرف تكتبه .. مع كل قلب نابض كانت ترسله ..أشعر بالحياة تتدفق إلى قلبي عبر شرايينه الميتة منذ زمن بعيد.
هذا ثالث موعد تعطيه لي ..ولا تأتي ..في كل رسالة كانت ترسلها ..كانت تعتذر وتتعلل بأن هناك ما يشغلها..
حياتي أصبحت مملة مرة أخرى بدونها ..فالملل أصبح لا يعرف لي سبيل منذ عرفتها بالصدفة على الماسنجر وأصبحنا نتبادل رسالات ودية ..ونتبادل الأفكار والآراء ..وبدون أن ندري أصبحت رسائلنا ..أكثر وداً واشتياقاً..كنت أنتظر رسائلها وأفرح بمجرد أن ألمح اسمها في صندوق رسائلي ..أفرح بما تكتب كفرحة طفل صغير..حتى في سفري كنت أصطحب معي جهازي المحمول ليس لسبب إلا أن أفتح رسائلها وألتقي بها على الماسنجر ...
لا أعلم لماذا أحببتها ..أحببت عالم إفتراضي داخل نفسي ...كانت هي ملكته ..بعدما إختفت الملكة الموجودة في عالمي الحقيقي ..
أصبحت زوجتي بعيدة عني ..لاتفهم ما أقول ..ولا تستوعب ما أشعر به ..وبالرغم من محاولتها المستميتة لإرضائي إلا أنني لم أعد أشعر بوجودها ..
كان عالمي الإفتراضي يملأ كل كياني وكانت مليكته الجديدة التي تفهمني وتشعر بي تستحوذ عليه..
الوقت يمر وهي لم تظهر بعد ..زوجتي تمر عليَّ من حين لآخر ..أشعر أنها تراقبني ...نظراتها ترهقني ..قد تكون على علم بأنني أنتظرها ..فلقد اكتشفت ذات مرة أنني أحادث أخريات على الماسنجر ..ولكنها لم تعلق ..ولم تهتم ..أظنها لم تعد تحبني..
لم أعد أحتمل نظراتها ..لم أعد أحتمل إنتظار حبيبتي ..لقد ابتعدت زوجتي ..بدأت تنشغل هيَّ أيضا على جهاز الكمبيوتر الموجود بالخارج ..أو لعلها تتشاغل لتوهمني بعدم الإهتمام ..لم يعد لديَّ مساحة في تفكيري لأفكر فيما تفعله ..أو فيما تفكر فيه.
بدأ اليأس يتسرب لي من أن تأتي حبيبتي الليلة ..آخر أمل ..أضغط على الزر لتظهر لي صورتها لعلني أستشعر وجودها ..صورتها كانت وردة كُتب عليها (أحبك )..أتخيلها تهمس بها لي ..ترى هل وضعتها لي أم لآخرين غيري..
آخرين ..نعم ..لم أفكر في ذلك من قبل ..هل تحادث آخرين ..؟؟؟؟ هل تحب غيري ...؟؟؟
آه ..أخيرا ظهرت ..كانت دقات الماسنجر ..تدفع إلى قلبي كل نبضات الحياة التي توقفت ..
حبيبي ..كانت أول كلمة تظهر على شاشتي منها ..
نعم أنا حبيبها وهي حبيبتي التي أحببتها وملأت عليَّ عالمي البارد الفارغ من كل شيء.
أخبرتها بما فعل بُعدها في كل كياني ..إعتذرت ..سامحتها ..وكنت قد سامحتها من قبل ..حتى قبل أن أعرفها.
طلبت منها أن تغير تلك الصورة التي وضعتها لتعبر عن ذاتها... وتضع بدلا منها صورتها ..أريد أن أراها ..هل هي كما تخيلتها ..سحر كلامها ..عذوبة حروفها ..إنها تعشق الورد وتهوى الموسيقى الكلاسيكية مثلي ..
قبلت على الفور وكأنها كانت تنتظر طلبي ..إنها متشوقة مثلي لأن أراها ..
إختفت صورة الوردة للحظات ..لقد حلت محلها صورتها ..
لم أحتمل ما رأيته ..إنها .......!!!!!!!!!!!
زوجتي التي لم أعد أحبها.

الخميس، 9 أبريل، 2009

ربي فوقنا


بعد عذابات يوم طويل مع بنينيَّ المشاكسين ..وبعد جهد يوم شاق لزوجي في عمله ..
تاقت أنفسنا إلى جلسة على شاطيء البحر ..لنغسل عناء اليوم ..ونلقي بهموم غربتنا على أعتابه.تخيرنا مكانا هادئا ..تحدثنا قليلا ثم آثرنا الصمت لنستمتع بعطر رائحة البحر ..
فشاطيء جدة يصبح ساحراً في أواخر الشتاء ..الريح البحرية تهب برقة وعذوبة ...وذلك الظلام الممتد بلا نهاية ..والذي يجعل من ينظر إليه يتساءل عما وراءه ..مجرد أنوار تتلألأ من بعيد ..غموض وسحر عجيب .شعرت ببرودة تسري في جسدي فأحضر زوجي غطاءا من السيارة لعلني أستمتع بجلستي ..
فهو يعرف أنني لا أتحمل برودة الجو ..مرت برهة أخرى وحديثنا صمت طويل تتخلله بعض الحكايات ..ثم نعود لصمتنا
لنستمع إلى هدير الأمواج ..وأصوات من أعماق البحر تنادي من يهوى الجلوس عليه ..شردت وتذكرت أيام صباي ..حيث كنت أهوى الجلوس على شاطيء البحر ليلا ..يلفني ظلام الغربة أيضا ..فالغربة صاحبتي منذ طفولتي ..إنتصف الليل ..وانتصف القمر في السماء بدرا ينير السماء ويرسل خيوطه الفضية على صفحة الماء ..ويجعل النجوم أكثر وهجا وضياءاً.لسعة البرد وتيارات الهواء جعلتنا نقرر الرحيل
وبينما نستعد ..فإذا بصوت ضعيف يأتي من خلفنا ينبهنا أننا نسينا شيئا ...إلتفتنا فوجدنا ملاكاً صغيراً ..لم تتجاوز الثامنة من عمرها ..
تلبس عباءة سوداء تظهر بياض بشرتها المتوهج..وخصلات شعرها المسترسل في نعومة تظهر من تحت حجابها الذي لفته حول وجهها الصغير ..لتظهره كهالة من نور.ملامحها ولكنتها يوحيان أنها من بلاد الأفغان ..سألها زوجي من أين أنت...ردت ..أنا من أفغانستان.كانت تحمل في يديها الصغيرتين مناشف .. وعلى ظهرها كيس كبير تعاني من ثقله ..سألتها ماذا تبيعين غير المناشف ..أسرعت وفتحت كيسها لتعرض علي ماتبيع ..
وهي تضحك وتوزع إبتساماتها هنا وهناك ..سألها زوجي ..هل أنت هنا بمفردك ..
ردت بأن والدها معها ولكنه في مكان آخر على الشاطيء ..وأشارت إلى اللانهاية ..سألتها وألا تخافين أن يؤذيك أحد هنا ...ردت ببراءة الأطفال ..كلا سأضربه أنا أيضا ..ولكنك وحدك ..وأنت صغيرةردت بثقة ..ولكن ربي فوقنا سيحميني..إهتز قلبي ..وارتعد جسدي كله ..لم تكن نسمات البرد السبب ..ولكنها كلماتها ..نظرت إليها ..تساءلت ..من أين أتت بتلك الثقة في أن فوقها رب يحميها ..إنها فطرتها التي دلتهاإشتريت منها ما أريده وما لا أريده ..حملت بضاعتها على ظهرها وابتعدت وابتسامتها لا زالت تمرح في المكان .بقيت أتابعها ..حتى ابتعدت وتلاشت ..ألقيت بنفسي في سيارتنا لأحتمي من لفحات البرد التي تزايدت ..ولكني كنت أعلم أنها ستظل في ذلك البرد ..لها رب يحميها....

خلية حزب الله .. الوهم والحقيقة

اشعر ان المسكوت عنه فى القضية التى ظهرت فجأة باسم تنظيم ينتمى الى حزب الله اللبنانى اكثر من مجرد بيان للنائب العام الذى عدد فيه الاتهامات التى فى ظنى لا تحتاج الى تنظيم او خلية تخريبية فالحصول على اسماء القرى والتجمعات السكانية بين مصر وفلسطين المحتلة مرصود على الخرائط الرسمية ومتوافر لدى برامج مجانية على الانترنت مثل جوجل ايرث وناسا وماب جوجل وغيرها ثم ان رصد اسماء القرى السياحية فى شمال وجنوب سيناء لا يحتاج ابدا الى تنظيم يتلقى اوامر من الخارج لأن هذه القرى تعلن عن نفسها كما ان وزارة السياحة تفخر بالاعلان عن هذه القرى فى تقارييرها وكتبها وتوزعها مجانا لمن يريد ..وليس مفهوما ان تستأجر الخلية ( التى لم يوضح البيان هل هى خلية نائمة ام صاحية ) منازل على المجرى الملاحى لقناة السويس لرصد السفن وما الذى تستفيده الخلية المزعومة من رصد السفن خاصة ان اكثر من 98 % من السفن التى تمر فى المجرى الملاحى سفن مدنية تنقل نفط ومواد غذائية وملابس يعنى شرابات وفانلات وكلوتات اما السفن الحربية فانها تؤمن تأمينا خاصا من السويس الى بور سعيد وبالعكس
وهل صحيح ان حزب الله متهم بمحاولة توصيل ( تهريب ) اسلحة الى غزة فى وقت ا لطيران الاسرائيلى يدك المساجد والمستشفيات والمدارس فى غزة والمنازل بين رفح المصرية ورفح الفلسطينية وقد تضررت منازل مصرية بسبب هذا العدوان لكننا لم نسمع صوت ادانة مجرد ادانة..ان كانت هذه جريمة حزب الله ..فاننا نقولها لوجه الله ..شكرا يا حزب الله
اما ان كان فى القضية خفايا اخرى فان الحكومة المصرية مطالبة باظهارها للرأى العام الذى يتفهم دون ريب معنى الامن القومى ومعنى حماية الوطن
وهذا بيان حزب الله ردا على بيان النائب العام
تَعمدُ الحكومةُ المصريةُ على انتهاجِ سياسةِ الهروبِ الى الأمام، وهي للتنفيسِ عن ضِيقها من عُزلتِها العربية التي تكرَّست في قمةِ الدوحة تُصرُ على تأكيدِ صوابيةِ موقفِها بعزلِ غزة، فساقَت، وعلى خلفيةِ ما ارتبطَ بغزة من عدوانٍ وحصارٍ وإقفالِ معابر، اتهاماتٍ ضدَ حزبِ الله تحتَ مسمَّى التخطيطِ لعملياتٍ عِدائيةٍ داخلَ مصر
فصيغةُ الاتهام المصري جاءت على شكلِ قرارٍ صدر عن النائب العام المصري يتهم حزبَ الله بالتخطيط للقيام بعملياتٍ وصفها بالعدائية داخل البلاد وتدريبِ العناصرِ المدفوعة من الخارج على إعدادِ العبواتِ المفرقعة لاستخدامها في تلك العمليات
وجاء في بيان نشرته وكالاتُ الانباء: أنَ النائبَ العام تلقى بلاغاً من مباحثِ امنِ الدولة بتوافرِ معلوماتٍ لديها اكدتها التحرياتُ تفيدُ بقيامِ قياداتِ حزبِ الله بدفعِ بعضِ كوادره للبلاد بهدف استقطابِ بعضِ العناصرِ لصالح التنظيم. وقال البيان إن الغرضَ من هذا التجنيد هو تنفيذُ ما يُكلّفون به من مهامَّ تنظيمية، ولم يَفُتْ قرارَ الاتهامِ الإشارةُ الى مقولةِ نشرِ الفكرِ الشيعي
وهذا بيان النائب العام
تلقى النائب العام المستشار عبدالمجيد محمود بلاغا من مباحث أمن الدولة بتوافر معلومات لديها أكدتها التحريات تفيد قيام قيادات حزب الله اللبنانى بدفع بعض كوادره للبلاد بهدف إستقطاب بعض العناصر لصالح التنظيم وإقناعهم بالانضمام إلى صفوفه لتنفيذ مايكلفون به من مهام تنظيمية تهدف الى القيام بعمليات عدائية داخل البلاد وتدريب العناصر المدفوعة من الخارج على إعداد العبوات المفرقعة لإستخدامها فى تلك العمليات
وأوضح النائب العام فى بيان له الأربعاء أن التحريات أشارت أن ذلك يتم بهدف الإخلال بالأمن العام وإعداد برنامج حركى وتنظيمى لإعداد عناصر التنظيم بالداخل لتنفيذ مايكلفون به من مهام تنظيمية على النحو التالى
- تلقين العناصر التى يتم إستقطابها للاجراءات الأمنية خلال لقاءاتهم وإتصالاتهم - تأسيس مشروعات تجارية بأسماء العناصر المستقطبة لإتخاذها ساترا لتنفيذ المهام المكلفين بها من جانب التنظيم
- رفع القرى والمدن الواقعة على الحدود المصرية الفلسطينية وإرسال النتائج إلى كوادر الحزب بلبنان
- إستئجار بعض العقارات المطلة على المجرى الملاحى لقناة السويس لرصد السفن التى تعبر القناة
- رصد المنشآت والقرى السياحية بمحافظتى شمال وجنوب سيناء
- توفير كميات من المفرقعات وإعداد العبوات المفرقعة
- إرتباط قيادات الحزب لبعض العناصر الجنائية لتزوير جوازات السفر وبطاقات تحقيق الشخصية لعناصر التنظيم تمهيدا لتسفيرهم لتلقى التدريبات العسكرية بالخارج وإعادة دفعهم للبلاد للقيام ببعض العمليات العدائية ولإستخدامها فى إستئجار الشقق والسيارات اللازمة لتحرك عناصر التنظيم
- إستئجار شقق مفروشة ببعض الأحياء الراقية وإستخدامها للقاء عناصر حزب الله وكذا عقد الدورات التدريبية لبعض عناصر التنظيم المتواجدين بالبلاد - نشر الفكر الشيعى داخل البلاد
وقال النائب العام فى البيان إن التحريات أكدت قيام الأمين العام لحزب الله اللبنانى بتكلف مسئول وحدة عمليات دول الطوق بالحزب بالاعداد لتنفيذ عمليات عدائية بالاراضى المصرية عقب إنتهائه من إلقاء خطبته بمناسبة يوم عاشوراء والتى ستتضمن تحريض الشعب المصرى والقوات المسلحة المصرية على الخروج على النظام الا أن ضبط المتهمين حال دون تنفيذ ذلك المخطط , وقد بلغ عدد المتهمين المشاركين فى هذا التحرك 49 متهما
وأوضح المستشار عبدالمجيد محمود أن نيابة أمن الدولة العليا تولت التحقيق معهم وتوفير كافة الضمانات القانونية طبقا لقانون الإجراءات الجنائية, ونزولا على مقتضيات كفالة حق الدفاع للمتهمين فقد تم إخطار نقابةالمحامين ببدء التحقيقات ومواعيد جلساتها لندب محامين للحضور دفاعا عن المتهمين وذلك فى ضوء عدم تسمية أى متهم لمحامى لذاته للحضور معه, غير أن نقابة المحامين أفادت بتعذر ندب محامين لحضور التحقيقات والتى باشرتها النيابة فى مواعيدها المقررة وأن النيابة لم تتلق كتابة أو شفاهة طلب أى محامى لحضور جلسات التحقيق مع المتهمين
وأمر النائب العام بسرعة إستكمال التحقيقات فى تلك القضية والإنتهاء منها لتحديد المسئوليات الجنائية فيها

يوم الطين



يذكر المؤرخ المقريزي أن المعتمد اخر ملوك بني العباد في الاندلس كان متزوج من جاريه أسمها
(اعتماد )وكان يحبها حباً جما ويعاملها برفق ولين ويحرص على ارضائها وتلبية جميع رغباتها
وذات يوم أطلت من شرفة القصر فرأت القرويات يمشين في الطين فاشتهت أن تمشي
هي ايضاً في الطين …..
وحدثت زوجها بذلك فخاف على قدميها أن يمسها الطين …
فألحت عليه فأمر الملك أن يؤتى بالمسك والعنبر وأنواع الطيب المختلفه فطحنت
وصبت في صالة القصر,
ثم أمر أن يأتوا بماء الورد ويصبوه على الطيب …وعجنوه بالايدي
حتى اصبحت كالطين …
وعند اذ جات اعتماد مع جواريها تتهادى بينهن فخاضت بقدميها في هذا الطين
الذي بلغت أثمانه الاف الدنانير ,وحققت رغبتها ومشت في الطين..
وذات يوم سمعت من زوجها كلمه اغضبتها فنظرت اليه وقالت له :
والله مارأيت منك خيراً قط …
فقال لها المعتمد :ولا يوم الطين …؟


ان الرسول عليه الصلاة والسلام لقي النساء في يوم عيد فوعظهن وقال: (يا معشر النساء!
تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقامت امرأة من وسط النساء. فقالت: لِمَ يا رسول الله؟
قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير)
الحديث رواه البخاري ومسلم …

هذه مشكلة كثير من النساء يحسن لها الزوج ويستجيب لطلباتها وعند اول خلاف تنكر
جميع ماقدم لها من خير …
وهذه من الامور التي تحبط الزوج وتجعله يقلل من تقديم الخير والاحسان الى زوجته
لانه يعلم انها ستواجه ذلك بالنكراً ..
ثم اذا فكر الرجل بامرأه اخرى تعوضه عن هذا الجحود تغضب المرأه وتقول ماهو التقصير
الذي حدث مني لكِ يتزوج علي ….
ليسى بالضروره ان يكون التقصير مادي محسوس ولكنه احياناً يكون معنوي ..
لايقتل في الرجل العطاء لزوجته مثل الجحود ونسياً الفضل الذي عمله…
والحديث دل على فضل الزوج ومكانته العظيمه في الاسلام وجعل مجرد عدم شكره
على المعروف سبب في دخول النار ….
هذا وان دل دل على ان للزوج مكانه ليست بالهينه في حياة المراه وانه يستحل مكانه كبيره
من حياتها …
ولكن للاسف كثير من النساء في المجالس ليسى لها حديث الا ان زوجها لم يصنع ولم يصنع
وانه كثير التقصير ولو انه مضيء اصابعه لها شموع فانها لاترى الا الظلام
وحقوق الزوج في الاسلام عظيمه..
فأياكِ اختي الكريمه من جحود الزوج واقبلي عليه بالخير ..وسيقبل عليكِ بكل الخير

مدونة بوح القلم

الثلاثاء، 7 أبريل، 2009

نفاق صحف الحكومة

تتمتع صحف الحكومة بقدر لا بأس به من الغباء يتناسب مع امكانات وقدرات من يديرون هذه النشرات الاعلانية فقد تنافست نشرة الاهرام مع نشرتى الجمهورية والاخبار فى محاولة اثبات ان اضراب 6 ابريل فشل وان الشعب لم يستجب لدعوة الاضراب
ورصدت النشرات الحكومية التى تسمى زورا بالصحف القومية استمرار العمل فى مواقع الانتاج وانتظام الطلاب فى المدارس والجامعات وتجاهلت تماما مظاهرات جامعات القاهرة وعين شمس والمنصورة وطنطا واسيوط وتجاهلت ايضا المظاهرات المتعددة امام مجلس الدولة ونقابتى المحامين والصحفين فى قلب القاهرة وعميت اعينها عن رؤية مئات المصفحات وسيارات الامن التى سدت الطرق والشوارع الرئيسية والميادين العامة
وتنافست النشرات الحكومية فى نفاق السلطة لدرجة مضحكة ..اقرأ مثلا ما نشرته الجمهورية التى تستحق الجائزة الاولى فى النفاق الرخيص
تحولت الدعوة لإضراب 6 إبريل أمس إلي استفتاء شعبي لقائد المسيرة الرئيس حسني مبارك والجهود المخلصة التي تبذلها الحكومة لمواجهة تداعيات الأزمة العالمية التي ألقت بظلالها علي الاقتصاد المصري.. والحفاظ علي معدلات النمو والمضي في رفع مستوي المعيشة للمواطنين وتوفير المزيد من فرص العمل للشباب.أكد جموع المواطنين في كافة المحافظات أن مصر برئيسها وحكومتها وشعبها. عقدت العزم علي مواصلة مشوار الإصلاح الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والإداري.وأكد المواطنون أن عجلة الإنتاج لن تتوقف تحت أي مزاعم مغرضة.. فجماهير مصر لا تعرف الغضب الشعبي.. ولا تنساق وراء دعوات مضللة. من شأنها أن تعطل مصالح المواطنين. ويحتمل معها افتعال بعض المشاحنات التي قد تؤدي لسرقات وعمليات نهب وأعمال لصوصية. تلتهم ممتلكات الشعب ومقدراته.
وهذا ما نشرته الاهرام
تجاهل شعبي لدعوات الإضراب المشبوهة
انتظام العمل بالحكومة والقطاع الخاص وغزل المحلة
وأنشطة متنوعة بالجامعات

شهدت الدعوة إلي الإضراب‏,‏ التي أطلقتها بعض المواقع الإلكترونية علي شبكة الإنترنت وبعض وسائل الاعلام تجاهلا شعبيا‏,‏ ولم تجد أي استجابة في الشارع المصري‏,‏ حيث انتظم العمل في جميع المصالح الحكومية والقطاع الخاص‏,‏ وكذلك الطلاب في المدارس والجامعات‏,‏ والسكة الحديد ووسائل وشركات النقل وشركات الانشاء
هذا النفاق الواطى يضع مقام ومكانة الرئيس فى مواجهة مع الناس وكأن الذين دعوا الى الاضراب او شاركوا فيه ليسوا مصريين ينفذون اوامر الدستور الذى يمنح المواطن حق الاضراب السلمى للتعبير عن رأيه
ثم ان الكلام عن ان ما حدث استفتاء شعبى على جهود الرئيس واخلاصه لا يصب فى صالح الرئيس لان دعوة الاضراب صدرت من نخبة الى مجموعات وجماعات نشطة وقد استجابت هذه الجماعات بنسبة تفوق 70% على الاقل فهل يعقل ان الذين رفضوا الاضراب او كانت لديهم اولويات اخرى هم فقط الذين يعرفون جهود الرئيس واخلاصه ..
وللتوضيح دعونى اضرب مثلا كرويا عندما يوجه لاعبو الاهلى دعوة الى الجمهور لحضور مباريات البطولة الافريقية لمساندة الفريق فان اللاعبين هنا يدعون الجمهور النشط والمشجعين الذين يقبلون عناء الذهاب الى الاستاد وهذا لا يعنى ان الذين لم يستجيبوا للدعوة ليسوا اهلوية ولا يتمنون فوز الاهلى ولا يعقل ان شعبية الفريق هى 30 الف مشجع زحفوا على الاستاد ولا يجرؤ اى زملكاوى ان يزعم ان 80 مليون مصرىيشجعون الزمالك مخصوم منهم 30 الف فقط استجابوا لدعوة الاهلى..
النفاق الرخيص لا يضيف الى شعبية الرئيس ولن يجبر مواطنا على حب الرئيس
كان الله فى عون المنافقين الذين تذوب جلودهم كل يوم الاف المرات وهم يقلبون الحقائق ويزورن البيانات والارقام ويبحثون عن مبرر للفساد وينظرون بعيون زائغة الى قيادات لا تحترمهم لان القيادة تعرف الحقيقة اكثر منهم ولان القائد لن ينتظر هذا النفاق المتدنى ليعرف مدى شعبيته

الفيس بوك ... و انا




الفيس بوك ... و انا
****
كالطيور فى الغربة نلتقط بعضنا بعضا , ونفرح كثيرا عندما اطلب مع شخص اعرفة ان يكون صديقا لى
او عندما يطلب منى صديقا آخر ان يكون صديقا لى .
انة لشعور عظيم كما لو كنا فى ارض بعيدة عن الوطن , و الوطن دائما فى فكرنا وقلوبنا بل وفى طريقة
كتابتنا بما يجول فى قلوبنا من حب الوطن وخاصة فى الغربة .
ونحن نحاول ان نكتب من افكار تساعد الجميع بقلوب متفتحة واعية تغرد فى الغربة . كل ذلك حتى يرانى
العالم يد واحدة تنير المعرفة وتزيد من الثقافة وتوطد الحضارت , كل ذلك يشع من منبع اقدم الحضارت
التى عرفها التاريخ فى الزمن المقروء بفضل ( حجر رشيد ) .
نعم الحضارة المصرية القديمة هى منبع الحضارات وانا اعتز بذلك جدا حيث ان العاصمة الثانية فى عهد
اقوى ملوك العالم ... كانت فى بلدى قنتير .

ومما هو معروف ان بمصر اكثر من ثلثى الاثار فى العالم اجمع , وان انسى فلا انسى تعاون العالم معنا
فى انقاذ آثار معبد رمسيس الثانى اقوى ملوك الفراعنة فى ذلك الوقت , ومما يزيد من سعادتى انة اول
من قام بمعاهدة سلام فى العالم كلة بينة وبين الحيثيين
اى ان المصرى هو اول من قام بمعاهدة سلام فى العالم .
و لا تستغرب سيدى ان قصور الفراعنة غير موجودة , بل معابدهم هى التى يشاهدها العالم
اجمع فى انبهار ملحوظ , فلقد كانت قصورهم من طين
من تراب وقد عادت الى اصلها كما سنعود نحن !!
اسمعك سيدى تقول : وما هى كل هذة الآثار العظيمة الموجودة حولنا هنا و هناك
اقول بكل تواضع انها تعبير مقدس لدى الفراعنة العظام عن اعتقادهم بالحياة فى الآخرة
وذلك قمة المعرفة , يتباهى بها من يعرفها فى العصر الحديث
ان معرفة الخلود فى الحياة الأخرى هى الاساس فى التفكير وهى الباقية لنا بأذن الله
ومن هذا المنطلق كانت معابد الفراعنة من الاحجار الصلبة التى قاومت الزمن ... و لا تزال تقاوم
انظر الى اهرامات الجيزة بمصر
انظر الى معبد ابو سنبل بأقصر مصر
هناك يبدوا وادى الملوك وهنا وادى الملكات
انظر هذا الدير البحرى للملكة حتسبسوت (امرأة مصرية ) .

انظر هنا فى مصر كانت اول حضارة فى العالم على ضفاف النيل .
وعلينا ان نقول للعالم اجمع ... انظروا نحن قوم صنعنا الحضارة
نحن قوم نحب السلام و الا ما ظهرت الحضارات .
نحن قوم ظهر فيهم من يدعو الى الة واحد هو مدبر الكون ( اخناتون ) .
نحن قوم كتب عنا الكاتب الكبير ( برستد) فى كتابة ( فجر الضمير) يتناول فية التفكير
العقلى المتزن عند المصرى القديم ... انظر فى ( آتون الاهرامات) تجد العجب فى التفكير الناضج
و الوعى الحقيقى بضرورة وجود ألة .

اخى فى الانسانية فى كل مكان فى العالم ادعوك الى قرأة كتاب( فجر الضمير) لكاتبة العظيم( برستد )
لكى نعرف كيف كانت مصر ؟ , ومن يعرف الاسباب تسهل علية اتباعها .
فى مصر بدأت ( الاخلاق ) و المعاملات الحسنة بين الأبن وابية وامة واخية .
فى مصر بذغ فجر الضمير والاخلاق , فتعالوا نعلوا بها فى افاق الحب و السلام
وذلك ليس غريب عنا كما اسلفت .
ان من مبدئى المتواضع فى الحياة ان المعاملات الحسنة مع البشر تؤدى الى رقى حضارى
وهو المطلوب .
ان المعاملات الانسانية الراقية هى التى توضح كم بلغنا من الحضارة الحديثة شوطا .
ولقد كان المصرى القديم يتعامل بالاخلاق الحسنة كما اسلفت .
ومما هو جدير بالتوضيح ان نتحلى بروح الحوار بالحسنى , فأن استجاب بالحسنى فلة
و ان ابى من تحاورة فعلية عاقبة رفضة .
اى ان عمل ابن آدم خير فخير , وان شر فشر .
واحرص اخى ان للكلمة قوة ولها تأثير وهى امانة لمن يكتب ... فهل ادى كلا منا آمانتة ؟ !


مهندس
هانى سويلم
http://hanyswailm.tripod.com
hanyswailam@hotmail.com


ليصلك جديد المدونة

ادخل بريدك الالكتروني