سؤال علمى ؟ *** * اذا كانت المياة تغطى 75% من سطح الأرض و ان 97.47% من هذة المياة غير صالحة للشرب لكونها مياة مالحة فى البحار و المحيطات . * واذا كنا نعلم ان هناك نقص مطرد من المياة العذبة الصالحة للشرب و للاستعمال الآدمى الموجودة فى البحيرات و الانهار و فى باطن الأرض ( المياة الجوفية ) فهى تمثل 2.53% من كمية المياة على الأرض . * و اذا كنا نعرف جيدا دورة المياة فى الطبيعة حيث تتبخر المياة فى المسطحات المائية الارضية و تتصاعد الى السماءعلى هيئة بخار ماء يأخذ فى التكاثف و يعود الينا على هيئة امطار تتساقط على الأرض فتبث الحياة من جديد وتحى الارض بعد موات وتحى جميع الكائنات الحية الاخرى . * و اذا كنا نعلم ان العالم فى حاجة الى الماء العذب اكثر منة الى الماء المالح .. فهل نستطيع ان نحول كميات عظيمة من المياة المالحة بصورة اقتصادية رخيصة الى مياة عذبة نحتاج اليها بشدة , لكى نتجنب السنين العجاف التى قد لا تطول كثيرا !! على العلماء ان يتدبروا الأمر لصالح البشرية جمعاء , فيجدوا لنا وسيلة مبتكرة لهذا الأمر . * ماذا لو انشأ كل بلد بجوار شواطىء المحيطات و البحار مصانع لتحويل كميات عظيمة من هذة المياة الى مياة صالحة للشرب ولرى المزروعات على ان يكون بجوار كل مصنع قناة او ترعة تصب فيها المياة العذبة تجرى بالخير بين ضفتى القناة او الترعة فتنتشر الزروع و النماء والغابات باللون الأخضر الجميل . * و لاننسى التغيرات المناخية التى تحدث فى العالم اجمع من زيادة ملحوظة فى حرارة الجو نتيجة للأنبعاث الحرارى من المصانع المنتشرة هنا وهناك . * و لاننسى قرب ذوبان الجليد فى القطب الشمالى و الجنوبى مما يهدد دلتا الانهار فى العالم بالهجوم المائى الكبير فاذا ما اخذنا فى تحويل جزء من مياة المحيطات و البحار المالحة الى مياة عذبة , ارجو الا يعجز العلماء فى استخلاص وسيلة اقتصادية رخيصة او متوسطة الرخص فذلك لا يقارن بتهديد الحياة على سطح الأرض نتيجة لنقص المياة العذبة المطرد . ارجو الاجابة على سؤالى هذا العلمى وهل يمكن تدارك الأمر فى هذة المشكلة حتى نقى انفسنا جميعا من النقص الملحوظ فى المياة العذبة , واذا ما تم الوصول الى وسيلة مبتكرة لتحويل المياة المالحة الى مياة عذبة سوف نستفيد منها جميعا ويعد ذلك انتصارا عالميا تتعاون فية الايدى لخدمة البشرية ويعد ذلك تعاون مع الطبيعة التى هى اصلا خلقت لنا وليس ضدنا اذا احسنا التصرف امامها . * ان العالم حقا فى حاجة الى تدبر الأمر هذا ونحن فى حاجة الى عقول علمائنا فى كل مكان لتحويل كميات من المياة المالحة الى مياة عذبة تنشر الخضرة و السلام
ماهو مبدأ 90/10 ؟؟ هل تعلم أن 10% فقط من حياتك تتوقف على الأحداث من حولك ؟؟ وأما الـ 90% الباقية .. فإنها ببساطة تتوقف على رد فعلك أنت تجاه هذه الأحداث ماذا تعني هذه القاعدة ؟؟ إننا قطعا لا نستطيع التحكم في الأحداث الطارئة التي تحدث لنا .. لا نستطيع أن نمنع السيارة من العطل .. أو شرطي المرور من أن يغلق علينا إشارة المرور .. لا نملك أن نمنع الطائرة من الوصول متأخرة .. مما يعطل جدول أعمالنا سائر اليوم ولكن .. هذه الأحداث وإن كنا لا يمكننا بالفعل أن نتحكم فيها .. إلا إنها لا تشكل إلا 10% فقط من الأحداث أما الـ 90% الباقية من الأحداث فإنها تختلف بلا شك .. ونستطيع بالفعل أن نتحكم فيها .. كيف ؟؟ إن هذه الأحداث هي رد فعلك أنت .. فأنت لا تستطيع منع إشارة المرور الحمراء .. أو تمنع أحد المارة من الاصطدام بك .. ولكنك تستطيع التحكم في رد فعلك تجاه هذه الأحداث تبدو غير مقتنعا .. حسنا ارتديت ملابسك اليوم استعدادا للذهاب إلى عملك .. وجلست تتناول إفطارك مع زوجتك وابنتك ذات الخمس سنوات وفجأة .. سكبت الصغيرة كوب القهوة على قميصك الأبيض النظيف أنت لاتستطيع منع هذا الحدث من الوقوع ولكن .. ما سيحدث بعد ذلك .. يتوقف على رد فعلك الشخصي .. وتستطيع بلاشك أن تتحكم فيه رد فعلك كان كالتالي : أطلقت سيلا من الشتائم .. وبخت صغيرتك بعنف على سكب القهوة على قميصك .. فانخرطت الصغيرة في البكاء .. وبعد أن أعطيت الصغيرة نصيبها من التوبيخ التفتّ إلى زوجتك وصببت عليها جام غضبك حيث وضعت كوب القهوة قريبا من حافة المائدة مما تسبب في سهولة انسكابه .. أعقب ذلك مشادة كلامية وترت أعصاب الجميع اندفعت إلى غرفتك كالمجنون لتغير القميص .. عدت مسرعا لتجد الصغيرة لا تستطيع إكمال فطورها من شدة البكاء .. تأخرت الصغيرة في الاستعداد للذهاب إلى المدرسة .. فلم تدرك الباص .. زوجتك يجب أن تغادر حالا للذهاب إلى العمل .. عليك أن توصل الصغيرة إلى المدرسة .. انطلقت بالسيارة بأقصى سرعة لتوصل صغيرتك إلى المدرسة .. قدت السيارة بسرعة 100 كلم/ساعة في طريق سرعته القصوى 60 كلم/ساعة .. بعد 15 دقيقة تأخير و100 جنيه غرامة تجاوز السرعة وصلت إلى المدرسة .. تركت الصغيرة السيارة وانطلقت داخل المدرسة دون أن تودعك .. وبعد 20 دقيقة أخرى وصلت إلى عملك متأخرا لتكتشف أنك نسيت حقيبتك في المنزل بداية سيئة ؟؟ .. حسنا .. من المتوقع أن يستمر اليوم أسوأ .. وأسوأ عدت إلى البيت بعد يوم كئيب لتجد شرخا في العلاقة مع زوجتك .. وطفلتك
السؤال : من المتسبب في هذا اليوم الكئيب ؟؟ 1. كوب القهوة 2. طفلتك الصغيرة 3. شرطي المرور 4. أنت السبب الإجابة هي رقم (4)
قطعا أنت لا تستطيع منع كوب القهوة من الانسكاب على قميصك ولكن مافعلته خلال الخمس ثواني التالية هو ما تسبب في اكتئابك بقية اليوم تعال نعيد المشهد بشكل مختلف .. لنعرف الفرق بين (ما كان) .. و(ما يجب أن يكون)
سكبت الصغيرة كوب القهوة على قميصك الأبيض النظيف .. نظرت الصغيرة بخوف إلى القميص ثم إليك .. قلت لها بلطف .. لا عليك .. حبذا لو كنت أكثر حرصا فيما بعد .. لا تبتئسي دخلت غرفتك .. وغيرت ملابسك بسرعة .. التقطت حقيبتك .. وألقيت نظرة على صغيرتك من النافذة .. لوحت لك باسمة وهي تركب الباص .. قدت سيارتك مستمتعا بجمال الطريق من حولك .. وصلت إلى العمل مبكرا .. ألقيت التحية على رئيسك الذي بادرك بابتسامة لطيفة .. صباحك جميل اليوم هل لاحظت الفرق
تغير مجرى القصة تماما .. البداية واحدة .. والنهايتين مختلفتين وهذا هو معنى مبدأ 90/10 قد يخطئ أحدهم في حقك .. وربما أسمعك ما تكره لا تكن كالاسفنجة تمتص كل ما حولك ولكن دع كلماته تتساقط من حولك كما يتساقط الماء على الزجاج فيزيده جمالا لاتجعل التصرفات الحمقاء من حولك تعكر صفو يومك .. إن رد فعلك السلبي قد يؤدي إلى أن تفقد صديقا .. أو وظيفة .. أو تظل بقية يومك تحت ضغط عصبي كيف تتصرف لو أن أحدهم أغلق عليك إشارة المرور .. هل تفقد أعصابك ؟؟ تخبط عجلة القيادة بقبضتك بعنف ؟؟ أحد أصدقائي كسر مقود السيارة في موقف مماثل هل تسب وتلعن ؟؟ .. هل يرتفع ضغطك بشدة ؟؟ أو ربما تود أن تطلق النار على الشرطي بدلا من هذا فكر جيدا .. ماذا سيحدث لو تأخرت عشرة ثوان في الطريق ؟؟ هل تجعل الإشارة الحمراء تعكر صفو يومك ؟؟ تذكر دائما قاعدة 90/10 .. ولا تقلق لأي حدث من حولك
والآن .. أخطروك بإنهاء خدماتك من عملك اليوم لماذا تصاب بالأرق .. وتشعر بحساسية مفرطة ؟؟ طبق القاعدة .. بدلا من القلق وإضاعة الوقت .. وظف وقتك وطاقتك في البحث عن وظيفة. تأخرت طائرتك .. تسبب التأخير في إفساد جدول أعمالك هل تصب مشاعر الإحباط على رفيقك في السفر ؟؟.. ماذا يملك أن يفعل من أجلك ؟؟ لماذا لا تستثمر هذا الوقت في القراءة .. أو التعرف على رفيقك في رحلتك لا تجعل الضغط العصبي يسيطر عليك .. هذا سيجعل الأمر أسوأ حين تسوء الأمور من حولك .. تذكر دائما قاعدة 90/10 .. إن رد فعلك الإيجابي والعملي سيفيدك .. وستكون الحياة من حولك أفضل .. جربها .. لن تندم .. انتهى الموضوع
---------------------------------------------------- صلى الله عليك وسلم يارسول الله .. لنرى كيف كان يطبق هذه القاعدة : عن أنس بن مالك قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي. فقام يبول في المسجد. فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه مه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تزرموه. دعوه" فتركوه حتى بال. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له "إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر. إنما هي لذكر الله عز وجل، والصلاة، وقراءة القرآن"، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فأمر رجلا من القوم، فجاء بدلو من ماء، فشنه عليه. رواه مسلم وعن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه - قال أظنها عائشة - فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام قال فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة بنصفين قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول غارت أمكم قال وأخذ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل فيها الطعام ثم قال كلوا فأكلوا وحبس الرسول (الخادم ) والقصعة حتى فرغوا فدفع إلى الرسول ( الخادم) قصعة أخرى وترك المكسورة مكانها. رواه البخاري
برنامج يومي لشهر رمضان: · المحطة الأولى : الليلة الأولى. (دعاء رؤية الهلال- إدخال السرور على الأهل – قيام الليل- استجماع النوايا – التواصل مع كل من تعرف ). · المحطة الثانية :وقت السحر . (ركعتان خفيفتان _ السحور _ الاستغفار حتى صلاة الصبح "وبالأسحار هم يستغفرون "). · المحطة الثالثة :وقت صلاة الصبح . (ترديد الأذان_ ركعتا الفجر _دعاء الذهاب إلى المسجد _دعاء الدخول مع نية الاعتكاف _الدعاء بين الأذان والإقامة _ صل صلاة مودع _ختام الصلاة_سماع الدرس إن وجد_ مشروع الحج والعمرة ). · المحطة الرابعة :.وقت العمل. ( الإتقان _ تجنب الأخلاق السيئة _ صلاة الظهر في جماعة ). · المحطة الخامسة: القيلولة . قال (صلى الله عليه وسلم ):" قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ". · المحطة السادسة :من العصر حتى المغرب. (اجتماع الأسرة على طاعة _ أذكار المساء ). · المحطة السابعة :من الغرب حتى العشاء . (الدعاء المتقبل عقب الإفطار _صلاة المغرب جماعة ). · المحطة الثامنة :العشاء والقيام . (صلاة القيام بجزء ما أمكن_ الذهاب إلى المسجد مع إخوانك ). · المحطة التاسعة :ما بعد القيام حتى النوم . (مذاكرة _ قراءة عامة _ قرآن). · المحطة العاشرة :النوم . (النوم على طهارة _ النوم مبكرا _ محاسبة النفس ومراجعة هذا البرنامج _ أدعية وأذكار النوم ). *{يلاحظ أن البرنامج خاليا من مشاهدة التلفاز}"عرفت فالزم" من شريط يومك في رمضان ل د/راغب السرجانى ,أوصي بطبعه وتعليقه في الغرفة لمراجعته يوميا , وتوزيعه علي الأصدقاء فـ "الدّال علي الخير كفاعله".
بعض أذكار الأحوال قال تعالي:"فاذكروني أذكركم" · دعاء رؤية الهلال: " اللهم أهلله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربى وربك الله ". · دعاء الذهاب إلي المسجد: " اللهم اجعل في قلبي نورا , وفي لساني نورا , وفي سمعي نورا , وفي بصري نورا , ومن خلفي نورا , ومن أمامي نورا , ومن فوقي نورا , ومن تحتي نورا , اللهم أعطني نورا ". · دعاء دخول المسجد: " بسم الله,والصلاة والسلام علي رسول الله,اللهم افتح لي أبواب رحمتك". · دعاء النوم : " بسمك اللهم ربي وضعت جنبي وبك أرفعه,فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين". · دعاء الاستيقاظ من النوم: " الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي,وأذن لي بذكره". · دعاء الإفطار: " اللهم لك صمت,وعلي رزقك أفطرت,وعليك توكلت,وبك آمنت,ذهب الظمأ وابتلت العروق,وثبت الأجر إن شاء الله ". *لا تنس إخوانك المسلمين من الدعاء.
قبل ان نتكلم عن الاشتراكية فلنستعرض اولا بعض صور ومشاهد العالم المعاصر لنرى هل يستحق محاولة منا الى تغييرة ام لا . هناك اكثر من 900 مليون جائع حسب تقرير الفاو وطفل دون العاشرة يموت كل سبع ثوانى بسبب الجوع وشخص يفقد بصرة كل اربع دقائق بسبب سوء التغذية ، حروب امبريالة شرسة على الشعوب الفقيرة ، احتلال العراق وافغانستان من قبل الدول الكبرى لتقسيم الثروات بينها ، موجات من العنصرية والكراهية تجتاح العالم ، اضطهاد مرير على الاقليات الدينية والعرقية ، استغلال واضطهاد النساء ، بؤس وشقاء وموت يكتب على جبين الفقراء وثروات هائلة تتراكم من جانب اخر ..جانب الراسماليين..فى هذا الجانب نرى صورة مختلفة ففى مقابل المجاعات نرى حرق فوائض الغذاء واعدامها حتى لا يقل ارباح الراسماليين ، ونرى تعويضات تدفع للفلاحين فى اوروبا حتى لا يزرعوا ارضهم ! فى مقابل الموت الذى تخطف بة الحرب ارواح الابرياء نجد الارباح والاستثمارات لشركات السلاح ترتفع لمستويات غير مسبوقة ..ان دخل اغنى 360 ملياردير فى العالم يوازى 60/100 من ثروة الكرة الارضية ! واذا ما طرحنا الاكاذيب والاوهام التى ترددها على مسامعنا الحكومات والسياسين والخبراء والتى تحاول ان تبرر هذة الفوضى والهمجية التى تسود العالم و تأملنا للحظة الصورة المرعبة للعالم سنجد انفسنا نبحث عن تفسير لهذا التناقض بين فقر مدقع وبين غنى فاحش بين موت الملايين وارباح المستثمرين ..وربما يسأل شخص ببراءة ..اذا كان هناك اغذية تكفى البشر فلماذا يلقى بها فى البحر ويتم اعدامها وهناك جوعى فى حاجة اليها ؟ ولكنة سرعان ما يصطدم بهذا الجواب ، ولكن اذا فعلنا هذا فان سعر السلع الغذائية سوف يهبط وكذلك الارباح وهذا ما لن يسمح بة الراسمالين ! هكذا يدار العالم ان سياسات السوق هى الحكم بين العلاقات الانسانية ، فالهدف من الانتاج فى النهاية ليس خدمة متطلبات البشر ولكن الربح ! اذا شرحنا هذا الموقف لشخص من العصور الوسطى فى المجتمعات القديمة ، اذا شرحنا كيف يجوع الناس ليس بسبب نقص الغذاء ولكن لان حسابات الاقتصاد الراسمالى تفرض ذلك ..اى الجوع مع الوفرة الهائلة فى انتاج الغذاء ..سيتهمنا بالجنون ..ولكن الراسمالية تجعل هذا الوضع منطقيا ومعقولا ! فى خضم التناقضات التى تمزق العالم يحاول البعض تقديم بدائل للخروج من الازمة الانسانية التى نشهدها وفى مقدمة هذة البدائل ..الاشتراكية . ولعل ما يميز الاشتراكية عن غيرها من البدائل المطروحة هو انها نظرية علمية تحاول تفسير الواقع بشكل واقعى وتسعى لتقديم الخلاص للمستغلين والمقهورين ..ليس عبر الافكار والنظريات ولكن عبر النضال السياسى والاجتماعى لاغلبية الطبقات الكادحة والفقيرة...انها دعوة لتحرر البشرية من عبودية العمل المأجور والعلاقات الراسمالية ..دعوة لرفض استغلال الانسان لاخية الانسان. ان الاشتراكية ليست مجرد اختراع او تخيل ..انتجة بعض المثقفين والكتاب ..بل هى نظرية اجتماعية قامت اسسها عن طريق استخلاص الخبرات والدروس من الثورات والانتفاضات العمالية والجماهيرية .ان الرأسمالية تفرض علي البشر الجوع والحروب ودعم الافكار العنصرية والاستغلال والقمع . اما الاشتراكية فهى نظرية المقهورين والمستغليين لجعل هذا العالم اكثر انسانية وتقدم . نظرية ملايين العمال والفلاحين والموظفين فى العالم الساعين للعدل والمساواة .ان الراسمالية هى النظام العالمى الان ..ولكن تلك العولمة ..وحدت كل الفقراء والكادحين ضدها ...يوما بعد يوم يزداد الظلم والاضطهاد الواقع على الجماهير . الثورة العالمية الاشتراكية هى السبيل الوحيد والخلاص من كل استغلال من كل عبودية ..يا عمال وفلاحين ومقهورين العالم ..اتحدوا
أمل خلف الأسوار يتسلل بين النار زرعت فيه الآلام.. بعزيمته اعصار وتسامى بالايمان.. الصادق بل كالمارد صار بثبات رغم سكات.. وصمود رغم دمار لن نخضع لن نركع لا للظلم لا لهوان لا تبالى يا غزة وتحلى بالعزة وتحدي كل حصار
إنا لا نلقي بالاً.. لا للآلام فتدابير الايام.. ستداوينا وتعيد جراح اليوم لأعادينا
يا غزة ما هنتي.. رمز العزة كنتي كلا بل لازلتي حمل الآن وبسرعة
" لم ينتظر أحدا " على باب القصيدة حين أيقظه الصعودُ " لم ينتظر أحدا " طوى أوراقه ومضى إلى أبدية بيضاء يألفها الخلودُ هو عاشق والعاشقون إذا تلوا آياتهم من غيبها فاض النشيدُ " لاشيء يوجعه على باب القيامة " في مقام ( الأين ) " أصبح ما يريدُ " هو في مدارات البصيرة ينتقي لمجازه لغة يعرّي سره في اللاوجود يذوب في دمه الوجودُ ** * قالت قصيدته الأخيرة ـ حين كان الموت قرب سريره غيما وفي يده الورودُ ـ قال : " ياموت انتظرني خارج الأرض " " انتظر ياموت ..... يا ظلي الذي سيقودني " " فأنا الغريب بكل ما أوتيت من لغتي " أنا ضداي يتحدان في المعنى فيأخذني القصيدُ في الموت تكتمل الرؤى ويذوب في اللاوقت موعدنا البعيدُ الموت أبعد من سؤالي من خيالي من رؤايْ هو فكرة كالحب يهبط من سمايْ وخطاه نحوي مثلما الريح التي حفّت خطايْ هو ما نراه ولا نراه ولا نريدُ ولا يحيدُ *** " لم ينتظر أحدا " يودعه ليعرف ما يريدُ قال الطبيب سمعت أحرفه الأخيرة : قال : ها إني اكتملتُ " ما دلني أحدٌ عليّ أنا الدليلُ " أنا الدليل إليّ بين البحر والصحراء من لغتي ولدتُ "" وتلعثمت كلماته فبكى وقال " اسمي وإن أخطأت لفظ اسمي على التابوت لي " أما أنا ـ وقد امتلأت بكل أسباب الرحيل فلست لي أنا لست لي أنا لست لي "" *** لم ينتظر أحدا غفا كفراشة بيضاء بللها الشرودُ " ريتا تغني وحدها " والقدس يطعنها الجنودُ ودم الشهيد موزع بين القبائل بعد ما مات الشهودُ *** لم ينتظر أحدا طوى أحلامه خلف الزمنْ ألقى التحية من بعيد للجميع وقال من ألم دفين " تصبحون على وطنْ "
* المقاطع بين الأقواس من شعر محمود درويش بتصرف الشاعره السوريه
فى مشهد وداع مؤثر بالدموع عادت الشاحنة الاسكتلندية ومعها شحنة الادوية الى اسكتلندا بعد ان ردت مصر الهدية ورفضت مرورها من معبر رفح
ففى مثل هذا اليوم ومنذ شهر حضر خليل و ليندا برا من اسكتلندا عبر 12 دولة و اكثر من 5 الاف كم حاملين طن و نصف الطن من المعدات الطبية والادوية هدية من الشعب والبرلمان الاسكتلندى الى شعب غزة المحاصر.
مر شهر سافرت خلاله ليندا بعد ان بقت اسبوعين فى العريش وخلال الشهر ملئوا عشرات الاستمارات والطلبات وارسلوا نداءات للرئيس مبارك وللسيدة سوزان مبارك بوصفها رئيسا للهلال الاحمروكذلك ارسل نواب البرلمان الاسكتلندى وارسل رئيس البرلمان برقية للوزير عمر سليمان يحثوة فيها على السماح لشاحنة الادوية بالمرور لتسليم الادوية للمرضى الغزاوييون الذى يموتون بسبب الحصار شهرا و لا حياة لمن تنادى و لا اى رد من اى نوع الا الرد السلبى
ملخص الرد انه لا مرور لشاحنة و لا ادوية من اى مكانلا مرور من معبر رفح و لا حتى كرم ابو سالموبعد ان استنفذ خليل كل الطرق و الوسائل قال نسلم الادوية للهلال الاحمرلتدخلها الى غزة.. حتى الهلال الاحمر التابع للحكومة يخنقة الروتين ليقتل عن طريقة اى وسيلة للمساعدة و يحصد امام اعينة و اعين العالم مزيد من ارواح اخوتنا المرضى فى غزة الصامدة
وكان الكلام النهائى ان الادوية لن تدخل باى شكل كان لان اسرائيل لا توافق تخيلوا معى دواء يرسل من معبر رفح المصرى الى غزة- فلسطين حيث لا وجود للصهاينة واسرائيل لا توافق حينها تأكدت انه لا سيادة لدينا على شئ على معبر و لا على حدود و لا على قرار و لا على اى شئ مطلقا لقد ضاعت كرامتنا و دهستها حكومة مصر تحت الاقدام لا كرامة لمصرى من اكبر لاصغر مصرى كيف ذلك و الصهاينة يتحكمون حتى فى حدودنا ولا حول و لا قوة الا بالله
اخذ خليل الشاحنة ورجعليرد الهدية للشعب الاسكتلندى بعض ان رفضت حكومة مصر دخول الهديه
اللهم انى ابرئ اليك من حكومة مصر و قادتها حسبنا الله و نعم الوكيل
انتهى يومى بكل ما فيه من صخب و أعمال و مهام لا تنتهى أبدا وأبدا لم ولن تنتهى على الوجه الأكمل، ولكنه انتهى بكل ما فيه ونام صغيريّ - زوجى و وليدى- وشعرت بحنين غريب للكتابة، لكنى لا أدرى ما الذى سيخطّه قلمى فكم هو عاجز عن نقل احساسى، فأفكارى بلا دروب، تجول بعقلى وترفض أن تكتمل...ماذا أكتب؟! هل لى ان أكتب عن الأيام القليلة التى قضيتها بمملكتى دون الخروج الى العمل؟! لم أشعر بهم أيام بل كانت مجرد سويعات قليلة تأملت فيها أشياء طالما رأيتها وسمعتها ولكنى ابدا لم أدركها وأبدا لم تشغل تفكيرى. فكم جميل زوجى عندما سمعته يردد" السلام عليكم، ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله" كلما دخل المنزل، وكم كان أجمل عندما سألته عن سر هذا القول كلما دخل وأجابنى أن السبب حبه الشديد لمنزلنا واعجابه به رغم تواضعه، حقا غمرتنى السعادة وشعرت انى ملكة متوجة على أجمل مملكة فى الدنيا. وكم كنت سعيدة عندما اكتشفت المخبأ الخاص بقرة عينى الذى يبلغ عاما من عمره، حقا رائع عندما يخبئ كل ما يعجبة أسفل تلك الأريكة ثم يظل يبكى حتى أخرج له ما يريد مرة أخرى, كم هو رائع عندما يقترب رويدا رويدا من حصانه الخشبى ثم يجرى فجأة مختبئا بأحضانى خوفا منه، وكم هو رائع عندما يجلس رافعا قدميه نحو فمى كى أقبلهما فأقبلهما وأدعو الله ان يتذكر ذلك عندما أحتاجه لى قدما وعينا وسندا وقوة. ينفطر قلبى لبكائه ويرقص فرحا لفرحه، تنسينى ضحكته أصعب المواقف وكل المتاعب و الأحزان. شعرت فى هذه الأيام القليلة أنى امرأة بكل معانيها، زوجة وأم، وتمنيت لو أن تصبح حياتى فقط لصغيريّ، تمنيت لو أصبح أنا مائهما وهوائهما، لو أصبح أنا نبض قلبيهما، تمنيت لو أصبح انا الكلمات تسرى على ألسنتهما. تمنيت لو توقف الزمن عند هذه اللحظات ولكن سرعان ما انقضت أيام من أجمل أيامى وعادت الأيام كما كانت وعدت من جديد تمر علي كلمات زوجى مر الكرام وعدت أغضب كلما وجدت الأشياء تحت الأريكة و أصبح وليدى لا يجد الحضن الدافئ كى يحتمى به من حصانه الخشبي وعدت مرة أخرى نصف امرأة ولكنى لازلت أقبل قدم ابنى كل يوم داعية لله عز وجل أن يسامحنى عندما يعلم أنى كنت أتركه كل صباح لامرأة ليست من دمه ولا لسانها من لسانه آملة أن يعي أن ذلك فقط كان من أجل أن نحيا معا أسرة صغيرة من أم وصغيريها.
إيما جالسة تقرأ القرآن في أمان الله ..وإذا بزياد يدخل مسرعاً ..
ماما ..عايز مقص .
ليه يا حبيبي ..هتقص إيه ..
هقص البنطلون الجديد إللي جبتيهولي إمبارح.
ياريتني ما جيبته..يعني إيه تقصه ..هو أنا جايباه بنطلون علشان تعمله شورت ما كنا جبنا شورت من الأول وريحنا دماغنا .
لأ ياماما فهمتيني غلط ..معلش أصلي الأيام دي مخي تخين حبتين ...هبقى أعمله ريجيم .
أنا قصدي هعمل فيه فتحات عند الركبه ..
وعايز تبين ركبتك ليه يا حبيبي ..مش كفايه البنات وإللي عملينه في نفسهم إنت كمان عايز تبين ركبتك ..
علشان أبقى كووووووول..كوووووول ..
وإيه الكوووووول ده بقى ..
دي الموضه يا ماما ..إنت مش عارفه الموضه ولا إيه ..
لا في الحقيقه معرفش ..ومش عايزه أعرف الموضه إللي بيقطعوا فيها الهدوم دي ..
يعني أبهاتكم يطلع عنيهم شغل ..وتعب علشان يجيبولكم حاجه عليها القيمه تلبسوها.. وإنتوا تقلوا قيمتكم بنفسكم وتلبسوا لبس مقطع .
ما هي دي الموضه ..يا أمي وهو دا الشباب الروش طحن..إللي بيلبسوا البنطلونات القصيره ..إسمهم كلاش ..وإللي بيلبسوا بنطلونات مقطعه من عند الركبه إسمهم الكووووووول ..والكوووووووول أحسن من الكلاش..
يا سلام هو دا بقى تقييم الناس عندكم..الكلاش والكووووووول..والله عشنا وشفنا الناس بتتقيم ببنطلوناتها القصيره والمقطعه...على أيامنا كنا بنشوف الواحد والواحده فينا بتقرا لمين ..أو بتطلع الكام على المدرسه..
لأ يا حبيبي ما فيهاش حاجه بس تلبس زي الناس المحترمين إللي أنا وبابا نفسنا نشوفك منهم.
بس هي دي الموضه ياماما..غير الموضه بتاعتكم زمان أيام التمانيات والتسعينات..إحنا في 2008
تسرح إيما بعيدا ...يااااااااااااااه إحنا بقينا من زمان قوي كده ...
ماما ..ماما ..رحت فين..؟ أيوه يا حبيبي معاك ..يعني الموضه لو كانت البنات يلبسوا فوق الركبه وبديهات ضيقه ترضى إن بنات خالتك أو بنات عماتك يلبسوا كده ؟
لأ طبعاً ..بس هما غلط يلبسوا كده لأنهم هيبينوا عورتهم إللي ربنا أمرهم يستروها ..لكن أنا مش هبين عورتي ..البنطلون طويل ..وحتى بنطلوناتي القصيره تحت الركبه ..
وهنا يتدخل أبو البنين ..إللي ساكت من بدري وبيراقب الموقف..أصله هو كده يسكت يسكت ويطلع بالكلام إللي هو ..
سأل أبو البنين : وإنت عايز تعمل البنطلون كده ليه ..
زياد: علشان أجرب ..
أبو البنين : وليه مبتجربش تسوق عربيتي متجرب..سكوت من زياد ...
أبو البنين :ليه مش بتجرب ترمي نفسك من فوق السطوح علشان تطير ..إنت مش نفسك تطير ..ولا شيء من زياد غير السكوت...!!!!!
في اليوم التالي..تجلس إيما مع زياد وعاصم في جلسة مباحثات ثلاثيه ..وتفتح معهم الموضوع مرة أخرى ..
ويعلق زياد : ياماما هو أنا لما ألبس على الموضه بكون بعمل حاجه حرام ؟
يا زياد يا حبيبي إنت لما تعمل حاجات تتشبه فيها بناس كفره يبقى إنت كده بتعمل حاجه حرام..إلبس يا حبيبي روشنه زي ما إنت عايز لكن في حدود المعقول ومتقلدش حد ..لازم يكون لك اللبس الروش بتاعك إنت ..على ذوقك إنت مش علشان حد لابس كده يبقى لازم نلبس زيه ..خلي ليك شخصيتك المستقله ..
وهنا تألقت عيني زياد بزهو شديد وأعجبته الفكره أن يكون لبسه معبراً عن شخصيته المستقله ..فهو يحب موضوع الإستقلال ده جداً ..طالع ثورجي من صغره ..وقد يكون بدأ في الإقتناع ..لكن مما لا شك فيه أنهم يحتاجون مجهودا لإقناعهم بأي شيء..
تحدث إيما نفسها ..التي أتعبتها ..شفت بقى يا ست إيما ..لو كنت مشغوله عن الولاد دلوقت مين إللي كان هيقنع زياد بإنه ميقصش بنطلونه علشان يكون على الموضه ..طيب يافالحه قومي وشيلي المقصات ليتجنن ويعملها من وراك.. تقوم إيما مسرعة وتخبيء كل مقصات البيت في مكان أمين..
شريط الانباء ****** اللامعقول هو الذى نقرأة ونشاهدة ... فمعظم شرائط الانباء والاخبار والجديد منها الفضائيات تصل الى سمعنا او الى بصرنا تؤكد لنا اننا بعدنا كثيرا او معظمنا عن اساسيات مبادىء الحياة فلما القتل ؟ وقد نهى الله عنة ( سبحانة) وعلى ماذا البغض المستطر ؟ وقد امرنا الله فى كل الاديان ان نحب الجميع من البشر , وان قتل نفس بشرية واحدة فقط عند الله كأنة قتل الناس جميعا ... تدبر الامر ... ولا تتسرع فى القرأة , لأننا نريد جميعا ان نعود الى حلو الحياة والبعد عن مرها حتى نعمر الارض بسنابل الخير والبركة . انتبة .. هذة مبادىء تنادى بها جميع الاديان السماوية , وغير السماوية . لقد وجدنا فى الارض لعمل الخير والبعد عن شرور الحياة . يجب ان يجاهد كل منا بجهاد النفس بأن تبتعد نفسة عن المعاصى حتى ترزق كما يرزق الله الطير اراك تنظر الى فى دهشة !! ولكن الذكرى تفيد الجميع وهى مراجعة سريعة لمبادىء الحياة قبل الامتحان الكبير ... وارجو لى ولكم النجاح !! فأجيبوا هل الذى يقتل هو العاقل ؟ هل الذى يكرة اخية الانسان هوى السوى؟ من منا الضال عن الطريق ؟ من منا الذى جهل ببديهيات الحياة ومبادىء الاديان ؟ افأن ذكرت الاشياء ببساطة فيكون هو الاستغراب !! فهل تعرف واظن ذلك ان كل شىء بسيط فى بداية تكوينة .. النبتة الصغيرة .. مثلا . الجبل الضخم مكون من ذرات صغيرة لا ترى بالعين ... ولكن كلنا نعرف انة مكون من ذرات واضغر منها يوجد بداخلة . اى مكون فى الدنيا مركب من عناصر بسيطة اذا فصلناها كان لدينا مكونات هذا المركب . ولكى نريد حل اى مشكلة معقدة علينا ان نحللها الى عناصرها البسيطة ثم ندرس العناصر ونصنفها امامنا فيسهل لنا حلها ذلك اذا توافرات النيات بالحل . المهم الرغبة فى العودة الى المبادىء البسيطة التى نادت بها جميع الاديان . انى لا اعظ ولكن اردت ان اذكر نفسى بذلك كلما قرأت او شاهدت كل يوما قتيلا او جريحا واسئل نفسى الى هذا الحد بعدوا الا يقتربوا الى حقيقة الاشياء ؟
السلام عليكم ورحمة الله هذه الكاركتير حاصل على افضل كاركتير سياسي في اميركا ويقول الطفل الاسرائيلي : قال لي والدي انكم انتم العرب اشرار وارهابين وحيوانات . يجيب الطفل الفلسطيني , والدي لم يقل لي شيئا , لانه قتل على ايديكم ودمتم ,, المدون عبدالسلام من سوريا www.arab-blgo.blogspot.com
رئيس الوزراء المصري يشارك لأول مرة بمدونة وسط دهشة المدونين هذا العنوان لف أنتباهى عند تصفحى لأحد مواقع الانترنت أول دليل يبين أن لسادة الوزراء والمسئولين حاسين بالغليان اللى الشعب فيه وبيدفعوا عن مواقفهم فى سياسة الحكومة الرأسمالية وايه على أحدى مدونات الانترنت يعنى بعيد عن تقارير الحكومة يعنى الحكومة مثقفة وعارفة كل حاجة وعارفة سلبيات كل قرار بتتخذه وتأثيره على الشعب وعارفه أن فيه حاجات كتير الحكومة بتغض البصر عنها لصالح مين مش عارفين وأولها نظام المحسوبية الوسطة والفساد الادرى الذى يسبح فيه الجهاز الادارى بالدولة المهم أحنا عاوزين نعرف الحكومة بتعمل عشان تريح الشعب وتعيشه فى رفاهية ولا العكس الواحد بيسمع عن الاوضاع فى دول الاتحاد الاوروبى بيتحسر على نفسه وعلى بلاده وفعلا أحنا عالم ثالث بالنسبة لهم أنا قاصد بالنسبة للسلوكيات والمثالية الموجودة فى معظم تعاملاتهم وطبعا ألا السياسة اللى بيكيلوا فيها بمكايلين فيها أيه لو نوجد طريقة للتواصل بين الشعب والوزراء عشان يحسوا بالشعب أكتر وباللى يعانيه وطبعا طريقة بعيد عن مجلسى الشعب والشورى لان أعضائه رجال أعمال أو موظفين عند الحكومة يعنى مش نواب الشعب وحتى نواب المعارضة فيه أتفاقيات خفية بينهم وبين الحكومة وفيه أدالة كتير على ذلك الا قلة قليلة جدا اللى خلى السيد رئيس مجلس الوزراء يكون عنده وقت يدخل على النت ويطلع على الاراء المعارضة له ينزل للشارع ويشوف الناس بتركب المواصلات أزاى وبيجيبوا رغيف العيش أزاى والموظفين بيروحوا الشغل أمتى وبيخلصوا الشغل أزاى تساؤلات كتير عاوزة أجابة من الحكومة
مدير مكتب منظمة المؤتمر الإسلامي الأمريكي بالقاهرة:
نهدف إلى استبدال الصورة السلبية التي دأب الأمريكيون والغرب على النظر إلى المسلمين من خلالها
داليا زيادة:
* 70% من الأمريكيين ينظرون إلى العنف على أنه مرادف للعنف وقهر المرأة
* الترويج لحقيقة ابتعاد الإسلام عن الإرهاب و التعصب هدف رئيسي لعملنا
* إحداث تأثير للنشاط المدني داخل المجتمعات العربية من أهم الطموحات التي نسعى إلى تحقيقها
أجرى الحوار: محمد عبد القادر
جريدة الأهرام
القاهرة – أكدت وقائع الأحداث أن تاريخ ما بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر أوجد وضعا جديدا في العالم الإسلامي لا مفر للمسلمين من التعاطي معه، فالتحديات التي تواجه المسلمين أصبحت أكثر وضوحا وإلحاحا كما أن الغرب أصبح أكثر جرأة وصراحة في طبيعة مطالبه وأوامره، فما كان مسكوتا عنه أو غير ذي أولوية أصبح معلنا و جليا، وما كان تحت الطاولة أصبح فوقها، والتقت في هذا السياق الكثير من المطالب الداخلية المهملة مع المطالب الخارجية لكن مع اختلاف الدواعي والتوجيه.
ونتيجة لهذا فقد احتلت مسألة كيفية تصحيح صورة المسلمين في العالم الغربي، خاصة خلال السنوات القليلة الماضية، الصدارة في مختلف وسائل الإعلام العربية، كذا محل اهتمام النخبة والساسة في العالم الإسلامي، بل وأصبحت مادة دسمة تتناولها ندوات الرأي ومراكز البحث في سبيل دفع تهمة الإرهاب عن المسلمين والوقوف أمام حملات التشهير والإساءة للمسلمين، التي انطلقت في جميع أنحاء أوروبا.
وعلى الرغم من إنطلاق العديد من الحملات المسيئة الهادفة لتشويه صورة الإسلام و المسلمين من الولايات المتحدة، إلا أن الغريب اليوم هو انطلاق حملة لتصحيح الصورة من داخلها، و ذلك من خلال منظمة الكونجرس الإسلامي الأمريكي، و التي انطلق عملها عقب هجمات الحادي عشر من سبتمبر على واشنطن و نيويورك.
ومن خلال لقاء خاص حول أسباب تأسيس المنظمة و الهدف منها، خاصة بعد افتتاح فرع لها وبدء نشاطها في مصر..
- قالت داليا زيادة مدير مكتب المنظمة بالقاهرة: منظمتنا منظمة غير حكومية مدنية... تم تأسيسها فيما بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر مباشرة، حيث كان الهدف الرئيسي لإنشائها هو تحسينصورة المسلمين داخل المجتمع الأمريكي على وجه الخصوص، وذلك من خلال دعوة المسلمين أنفسهم إلى تحسين سلوكياتهم والاهتمام بإيضاح و إظهار الصورة الحقيقية لهم من خلال الإلتزام بأداب و تعاليم دينهم..حتى يتركوا الإنطباع الجيد عنهم داخل نفس المواطن الأمريكي خاصة و الغربي بصفة عامة. أي أن يصبح المسلمون الأمريكيون قدوةيحتذى بها في كل المجتمعات التي تضم جاليات إسلامية في جميع أنحاء العالم.
إلا أنه وفيما بعد توسع نشاط المنظمة ليشمل العديد من الأنشطة الإصلاحية والتوعوية في مجال الحقوق المدنية و حقوق الإنسان، و بدأنا في هذا منذ عام 2004، و الآن ينصب تركيزنا على ثلاثة محاور رئيسية، وذلك في جميع فروعنا: المكتب الرئيسي في واشنطن دي سي، و مكتب بوسطن، ومكتب البصرة بالعراق، ومكتب القاهرة منذ سبتمبر 2007 وهي في المقام الأول قضايا المرأة، حرية الرأي والتعبير خاصة حرية استخدام الإنترنت، واستراتيجيات اللاعنف التي تعد الوعاء الحقيقي لكل الأنشطة التي يتم العمل عليها من أجل تنفيذ تلك المحاور.
باختصار شديد فإن المنظمة هي عبارة عن مبادرة مدنية غير دينية تهدف إلى استبدال الصورة السلبية التي دأب الغرب على النظر إلى المسلمين من خلالها، من خلال إنشاء حوار متكامل الأركان بين أبناء الديانات المختلفة، خاصة بعدما أشارت نتائج الدراسات التي تعمدت إجراءها مراكز الأبحاث الأمريكية بصفة دورية حول موقف الأمريكين من الإسلام و المسلمين و التي أشارت إلى إن صورة الإسلام في أعين الجمهور الأمريكي تزداد سوءا. فهناك ما يزيد على 70% من الأمريكيين ينظرون إلى الإسلام على أنه دين شديد التباين والاختلاف كذا فإنه مرادف للعنف وقهر المرأة و قمع حرية الرأي و التعبير.
و ماذا عن مكتب القاهرة و الهدف منه؟
- كما ذكرت في حديثي أن منظمة المؤتمر الإسلامي الأمريكي تحمل رسالة مهمة ومحورية شديدة الأهمية ألا وهي نشر التسامح و تحسين صورة المسلمين في عيون عامة الأمريكيين وغير المسلمين في جميع أنحاء العالم، وذلك عن طريق الترويج لحقيقة أن المسلمين قادرون بطبيعتهم على التعايش السلمي مع غير المسلمين. أيضا العمل على توضيح أن الصورة التي يجب أن تستقر في أذهان الجميع عن الإسلام والمسلمين هي بعدهم عن الإرهاب والتعصب.
و يعد أهم جزء في عملنا هذا و الطريقة التي ننفذه بها هو العمل في قلب الأحداث وعلى أرض الواقع أي من داخل المجتمع الإسلامي نفسه، لهذا تحديدا قررت المنظمة فتح فرع لها في القاهرة بوصفها قلب العالم الإسلامي وحجر الزاوية في الشرق الأوسط إلا أن هذا لا يعني بالضرورة أننا سنصب كل تركيزنا على المجتمع المصري دون غيره من بقية المجتمعات العربية، لكن عملنا سيشمل جميع دول الشرق الأوسط بالكامل.
ولكي نحقق ذلك كان القرار بضرورة الإنطلاق من مصر حيث أكبر دولةشرق أوسطية من حيث عدد السكان والطاقات البشرية والإمكانات العظيمة، هذا بالطبع فضلا عن الاحترام الواسع الذي تحظى به مصر بين مختلف الدول العربية و الإسلامية بل و بين دول العالم جميعا.
و من خلال مكتب القاهرة سيتم التركيز على التنسيق مع مختلف المنظمات المدنية والحقوقية في جميع دول الشرق الأوسط من أجل تحقيق الأهداف السالف ذكرها. كذا فسوف يعمل على تأسيس شبكة من شباب المجتمع المدني في المنطقة وإدارة حملة تحمل اسم "إتكلم" للدفاع عن حرية الرأي و التعبير و نشر ثقافة حقوق الإنسان وحقوق المرأة بين الشباب وتوعية الطبقات الشعبية في مصر و الشرق الأوسط بأهمية هذه القضايا ودفعهم للمشاركة بشكل سلمي و عقلاني في حلها.
لكن هناك العديد من المنظمات المدنية العاملة في المنطقة العربية وخاصة في مصر في تلك المجالات والأنشطة خاصة فكرة نشر و تعميم ثقافة حقوق الإنسان.. فما هو الجديد لديكم؟
- بالطبع نحن نعلم ذلك، لكن هناك حقيقة غائبة وهي أن كل تلك المنظمات دائما ما تخلط بين الخط السياسي و الخط المدني في عملها، وما ينتج عن هذا من ازدواجية المعايير واختلاف الأهداف وعدم وضوح الرؤية لكيفية تحقيقها ومن ثم غياب المصداقية عن خطابها، وهو ما يجعل الكثير يبتعد عنها ويشك فيما وراءها.
ذات السبب هو نفسه السر وراء عدم وصول تلك المنظمات إلى الطبقات الدنيا و المهمشة في المجتمعات العاملة بها، ومن ثم ظلت المشكلات التي تعانيها تلك الطبقات مستمرة، بل وتفاقمت رغم أن دورها كان من المفترض أن يكون المساهمة مع الحكومات في حلها حيث و من المفترض أيضا أنها تعمل على الجانب المدني فقط.
على هذا فإن تلافي الوقوع في أوجه القصور تلك والخاصة بعمل المنظمات المدنية داخل المجتمعات العربية هو ما سنعمل على تجاوزه بل ومحاولة معالجتها من خلال إيضاح مفهوم العمل المدني، فجميع أنشطتنا تقتصر على الجانب المدني حيث الإرتقاء بالقدرات من أجل تحسين صورة المجتمعات العربية والإسلامية في أعين الغرب.
تطبيقا لهذا الكلام وكما تناول الحديث عن حركة "اتكلم" والتي نستهدف من خلالها تشجيع الطبقات القاعدية على كيفية المطالبة بحقوقهم وعرض مطالبهم من خلال كل الوسائل الشرعية المتاحة داخل المجتمع والتي يقرها النظام والقانون، كذا فإنه سيتم قريبا إطلاق برنامج آخر يستهدف تحسين صورة المرأة المسلمة داخل المجتمعات الغربية، ذلك من حيث تأكيد كونها شريكا فعالا داخل المجتمعات العربية وليست كما يدعي البعض أنها بلا فائدة داخلها.. وفي هذا سوف نستثمر الاهتمام الحكومي و خاصة مجهودات ونشاط السيدة سوزان مبارك المكثف في سبيل مكافحة أمية المرأة ومحاربة ختان الإناث ودعم المشاركة السياسية للمرأة والشباب.. فإذا كانت الحكومات تهتم بما نهتم به فلماذا لا يتم التعاون بيننا؟!
نحن مهتمين بالوصول إلى الفئات القاعدية من خلال دورات تدريبية وتوعوية، خاصة داخل المناطق الشعبية والتي لم تنجح المنظمات العاملة في الوصول إليها وتغيير الأفكار المتشددة والمتطرفة لديها.. و من ثم إحداث تأثير للنشاط المدني داخل المجتمعات العربية.
وما هو ردكم على حملات الاعتراض على عملكم داخل الوطن العربي سواء من بعض الوسائل الإعلامية أو المنظمات والجماعات السياسية؟
- هذا طبيعي بالنسبة لنا وكان متوقعا، حيث مازالت الصورة غامضة للبعض عنّا، وحداثة النشأة نسبيا، لذلك كان المطلوب منهم أنتظار الفعل الذي سنقوم به ثم البحث عن رد هذا الفعل. لكننا في النهاية لا نخشى ولا نتردد في الدعوة الصريحة لمنح المرأة حقوقها، التي مازالت مهدرة في بعض دول العالم الإسلامي، ومساواتها في جميع الحقوق والواجبات مع الرجل لاسيما أنه نص الدين الحنيف. كما أننا لا نخشى و لا نتردد في المطالبة بحرية الرأي والتعبير كحق مكفول للجميع، و نشر مبدأ اللاعنف وعدم تقديم أي أعذار أو مبررات لأي عمل إرهابي مهما كان، في محاولة منا لحماية أرواح المسلمين وغير المسلمين في جميع أنحاء العالم.
انطباعات ريفية *** كنت صغير السن ارقب فضاء واسع جميل تحوطة الاشجار هنا وهناك فى الريف المصرى بقنتير فضاء تتلاقى فية السماء مع الارض فى الافق البعيد , ويتعبق الهواء النقى برائحة زهر الليمون و البرتقال , وتتألق سنابل القمح الذهبية متوهجة فى حبور عندما تنعكس عليها اشعة الشمس الساطعة وتتمايل شجيرات القطن بخيوطها البيضاء مبشرة بمحصول جيد ووفير يعين الفلاح على حياة جميلة هادئة و مستقرة , ويبشر بقرب زواج الابناء من ايراد هذا المحصول البديع . وكنت بعد صلاة الفجر ارقب من بعيد حشود الفلاحين ممسكين بحبال من التيل مربوطة فى مواشيهم فى طريقهم الى المزارع والحقول الخضراء لبداية يوم جديد آملين من الله سبحانة فى محصول طيب ووفير فى نهاية كل دورة زراعية . وكنت الاحظ ترابط العلاقات الطيبة بين جموع الفلاحين ومشاركتهم مع بعضهم البعض فى تعاون مثمر اثناء تواجدهم فى الحقول .. هذا يساعد اخاة فى حرث ارضة بالمحراث البلدى .. وذاك يدور مع النورج فى حلقة دائرية لدرس سنابل القمح وصوتة الجميل واغانية الاصيلة تحث الماشية على العمل فى دأب ونظام .. اما هذا فهو ينظف ارض جارة من الحشائش الضارة الموجودة فى حقل الارز المغمور بالمياة , وهذا يحصد مع اخية سنابل القمح .. وذاك يجمع مع اخية خضراوات حقلة وفاكهة حديقتة الصغيرة .. كلا فى تعاون وحب ورغبة فى الانتاج مع نشاط محبوب وتعاون مثمر ورضا بما تجود بة الارض لأنهم جميعا على علم جيد بفنون الزراعة وان هناك فى انتظارهم البركة عند جمع المحصول . اما الآن ... فبعد صلاة الفجر كالمعتاد .. جلست ارقب من قريب وليس من بعيد حيث لا افق ظاهر و لا سماء تتلاقى مع المحاصيل وذلك لتكدس المبانى المبنية من الطوب الاحمر بعضها بجوار بعض فى تلاصق دون تصميم للبناء يتيح فرصة للتأمل كما كان , فكادت الانفاس ان تختنق .. جلست ارقب .... اين حجافل وجيوش الفلاحين ومواشيهم فى الطرقات الى حقولهم ؟ !! فلم اجد شيئا .. لا حس و لا خبر .. حتى منتصف النهار بدت لى على استحياء قليل من الماشية العجفاء تجر ورائها نفر من البشر يسيرون فى تكاسل واضح فى طريقهم الى حقولهم , وعرفت السبب الا وهو لأنهم دائما الآن يسهرون ليلا وكل ليلة امام جهاز ( التليفزيون ) لمشاهدة فلم مثير او اغانى شبابية جرداء من الطرب الجميل . اقول انهم يسيرون فى تكاسل ملحوظ وهم اقرب الى النوم منهم الى اليقظة فى طريقهم الى حقولهم و مزارعهم المحتاجة اليهم بشدة الآن لكى تثمر لهم سنابل القمح وخبز الحياة .
ومن انطباعاتى الريفية ايضا .. اننى لم اشم رائحة الخبز البلدى من الافران البلدية ذلك الخبز الذى كان يصنع بأيدى ست البيت فى كل بيت من الريف . ولم تتهادى الى انفى رائحة السماد البلدى مصدر الخير للأرض الزراعية حيث ان لهذا السماد دور حيوى فهوصديق للبيئة مناسب للصحة العامة .
ثم , ما هذة المبانى الكثيرة المبنية من الطوب الأحمر فى تكدس ملحوظ صانعة طرق ضيقة ؟ وما هذا الكم من الذباب نهارا ؟ وتلك الكم من الناموس ليلا ؟ واين الفلاحة ( ست البيت ) التى تنظف وترش المياة امام بيتها كل صباح باكر ؟ !! اين اختفى منظر الافق الجميل وهو يداعب سنابل القمح عند الالتقاء فى بهجة وسرور وفى عناق كنت اظنة ابدى ؟ !! اين الريف الجميل ؟ بل اين قريتى قنتير التى كنت اعرفها جيدا ؟!!
اين المصلى الصغير المقام بجوار جسر الترعة امام كل حقل حيث تنساب فى الترعة مياة الخير و الحياة .
ثم ما هذة الطوابير الطويلة هذة امام الافران ؟ ولماذا لا تقوم كل ربة بيت فى صنع رغيفها ورقاقها و الاعتماد على الذات لها و لأولادها ؟ !! فتغرس فى اولادها الرغبة فى العمل و الاعتماد على الذات وحب الانتماء للمكان وهل اكون مبالغا اذا تسألت ... اين فطائر المشلتت المصنوع من عجينة دقيق القمح والمخلوط بالسمن البلدى ؟ وهل اذا استفسرت عن زرائب المواشى المحاطة بأشجار التوت والجميز اين هى .. اكون قد بعدت بعيدا ............؟ !! ان كل ما استفسر عنة هو عودة الى الطبيعة الجميلة وتأصيل الذات والرغبة فى العمل والانتاج الريفى فى كل بيت ... فى الريف هيا بنا الى نداء اصنع بنفسك واخدم نفسك وتعاون مع الجميع كل ذلك سوف يجعل من ريفنا الجميل صحوة مطلوبة وامر مرغوب فية ... الا ترى معى ذلك ؟
ثم اين حظائر الدواجن وجموع البط و الاوز وهى تتهادى فى طريقها الذى كان معروف الى الترعة المجاورة لكى تأخذ قسطا من النزهة بحرية بريئة لتتناول طعامها المفضل من الحشائش المبللة بالماء والتقاط بعضا من صغار السمك المنتشر فى الترعة .
كنت تزور اى مزارع او فلاح فى بيتة المبنى من الطين اللبن فتجد الهواء رطب شبة مكيف بطريقة طبيعية حيث المساحات واسعة لا حر شديد كهذا , بل نسمات تنساب فى اجزاء البيت الواسع الرحب العامر بالخيرات ... فتجد ارنب يقفز بجوارك وبطة تتهادى الى خارج البيت للاستحمام فى الترعة القريبة , وهذة دجاجة تسير فى عزوة بصغارها الكتاكيت بصوتها الجميل تلتقط حبوب القمح الملقاة هنا وهناك .. كل ذلك مع صياح ديك اعلتى جزع شجرة قديم .
وكل ذلك وانا اشرب تحية الضيف التقليدية .. كوب من الشاى الثقيل فى الشاى و السكر دليل الكرم الريفى المعروف .
اين صوت السواقى ليلا ؟!! وهى تشكل سيمفونية لحن الخلود مع صوت الفلاح يشدوا بالغناء الاصيل وسط الليل تحرسة نجوم السماء المتألقة ترقبة فى صمت وترسل الية قمر السماء ليضىء لة المكان و الزمان ؟
اين هذا الفلاح العجوز الذى كان يجلس القرفصاء ساندا ظهرة الى جذع نخلة تتساقط منها رطبا جنيا نأكل منها جميعا فى شهية لذيذة وهو ينسج لنفسة طاقية من الصوف من وبر جملة المربوط فى الشجرة المقابلة هناك ؟
اين ابراج الاحمام بحمامها الذى كان يغطى سماء الريف يطير هنا وهناك فى سلام ؟!!
هذه مصر المؤمنة ..للذين لا يعرفون منها سوي شارع الهرم و منتجعات شرم الشيخ..
هذه الصور في ليلة السابع و العشرين من رمضان الماضي ..عام 2007 ميلادي..حول مسجد القائد ابراهيم ..بمحطة الرمل بالأسكندرية ..قريبا من الكورنيش..حيث بلغ عدد المصلين في هذه الليلة الغراء ما يقرب من 2 مليون مصلي
