تخاريف حجاج

النفس تهفو والحنين يزداد شوقا للقاء الحبيب ..حبيب نتوجه إليه كل عام لنتزود بالزاد ونغتسل من الذنوب فنرجع كما ولدتنا أمهاتنا ..لا ذنب ولا سيئة تذكر ..
لملمت حاجياتي البسيطة ومعها حملت حملاً كبيراً من ذنوبي ..ولساني يلهج بالدعاء أن أرجع دونها .
مع تكبيرات الإحرام كنت أتجرد من آفات الدنيا وأغتسل من ماضٍ كثرت فيه الذنوب ..وأسأل الله أن يغفر ..؟؟؟
على عرفات الجو حار والشمس ساطعة في السماء ...لم نتحمل الزحام وانتظار الدخول إلى عرفات قررت وزوجي الدخول سيراً على الأقدام للوصول إلى المخيم ...
على مرمى البصر الجبل كساه اللون الأبيض.. الكل يتوحد.. وتعلو الأصوات...لبيك اللهم لبيك ...ترى هل لبينا النداء حقيقة ..أم أن ألسنتنا تردد دون قلوبنا ..لبيك لا شريك لك لبيك ..ترى هل أشركنا أحدا في محبة الله أم أن حب الدنيا طغى علينا وأنسانا حب خالقنا ...
هكذا كنت أحدث نفسي طوال الطريق ...
الجو حار اليوم ..والعرق يزداد ..ترى كيف سيكون المشهد يوم القيامة ...والشمس فوقنا بأشبار ..سرت في جسدي قشعريرة لمجرد تصور المشهد
آه متى نصل المخيم ...جف حلقي ..وتهاوت ساقاي
أخيرا وصلنا ..أخيرا سأنفرد بنفسي في رحاب الحبيب ..
في المخيم الأنظار شاخصة إلى السماء والقلوب معلقة تنتظر الغفران ..
آه رأسي تدور وحرارتي ترتفع ..لعلها ضربة شمس ...
قربت الشمس على المغيب ..وحانت لحظات الرجوع كما ولدتنا أمهاتنا ..ترى هل رجعنا كذلك أم أن ذنوبنا لا زالت عالقة في القلوب تأبى أن تغادرها ..
من عرفات إلى مزدلفة ومنها إلى منى ..ثم رمي الجمرات ..والطواف ...مبروك غفرت ذنوبنا ...أو لعلها هكذا ..اليوم نبدأ صفحة بيضاء ..لا ذنب ولا إثم ..
مازلت أعاني من ارتفاع حرارتي ..
في الخيمة كنَّ يتناقشن في أمور الدنيا الفانية شكوى من الزوج أو سب في جارة ...أو ...أو ...آه لازلت أهذي
إلتحفت عباءتي السوداء هاربة إلى الفضاء ..خائفة أن تُكتب صحيفة ذنوب جديدة ...
في طريقي رأيته يدخن الشيشة ..وآخرون يلعبون الورق ..آه نسيت لقد انتهى الحج وجاء وقت التسلية ..لا لا ...قد يكون هذا هذيان المرض..
رجعنا والحمد لله ...ولسان حالي يقول:
إكتحلت عيناي برؤية الكعبة ..خلف المقام صليت ..والحجر الأسود قبلت..ومن ماء زمزم شربت ...وعلى جبل عرفات دعوت .....وفي الروضة الشريفة سجدت ..
رجع كل من كان معنا لحياتهم ..آه أحدهم رجع ليعيش مع صديقته ...وآخر رجع إلى عمله ليتقاضى رشوة من عملائه ..وهذه رجعت لترتدي ما كانت ترتديه من قبل ...ملابس ضيقة وطرحة صغيرة يأبى شعرها إلا أن يطل منها ...لعلني لازلت أهذي
ولكن هذه أعرفها جيدا كانت تؤذي جاراتها ..لازالت على حالها ..كم أكره تفاخرها بأنها حجَّت ..وأنها تعتمر كل عام ..
أتساءل هل كنا نطوف بالكعبة ونتوسل إلى الله حقا أم أننا كنا ندور في فلك أنفسنا ؟؟؟
هل كنا نبكي على جبل عرفات طلبا للمغفرة ...ثم نفرط فيها ..؟؟؟
هل كنا نحجُّ ...أم أنها تخاريف حجاج...؟؟؟؟!!!!!
كانت ضربة الشمس قوية .

" َفإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ{201} أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ{202}" البقرة

وغرقت جده

وغرقت جده ……
خلال اربع ساعات فقط من هطول الامطار كانت كافيه لان تغرق مدينة جده وتهلك الانفس وتضيع الاموال والممتلكات .
لم تكن الامطار بتلك الشده التي تحدث ماحدث لكن السبب في هذا كثير من الاخطاء التي كان الانسان متسبب فيها .
مسارات السيوال منذ العصر الجليدي معروفه لماذا سمحت امانة جده بناء مخطاطات سكنيه فيها وغظت البصر عن المنازل العشوائية التي اقيمت في مجراه والتي كانت السبب في انحراف مسار السيول عند مرورها متجها الى البحر الاحمر ..ودخولها المنازل وحدوث الكارثه
ماحدث تسبب في كشف الكثير من المشاكل التي تعاني منها مدينة جده من صرف وطرق .
جده تعتبر من اجمل المدن لكن شاخت العروس قبل وقتها من اهمال امناء مدينة جده والتلاعب الذي يحدث
صرفت مليارات الريالات لها ولاتزال لاتوجد بها شبكة صرف صحي .والتي من سنوات ونحن نسمع ونرى انها في طريق الانشاء .
شاخت العروس والتي تعتبر من اجمل المدن واصبح ثوبها مهلهل ويحتاج الى اكثر من رتق في كثير من الاماكن
اليوم نقول داهمتنا السيول واغرقتنا .والخوف غداً ان نقول انفجر سد بحيرة المسك واغرقنا وسيكون مائه كريهً
انما هو ماء صرف صحي (لاادري من سماه بهذه التسميه ) واي غرق سنغرق ؟؟
مدينتنا ارضها سبخه وتعاني من ارتفاع معدل المياه في تربتها ولا يوجد حل للصرف الذي زادها مشكله
وهذه النتيجه عندما اتت السيول كانت الاراض مشبعه من الاصل بالماء .من ماء البحر والصرف
اين امناء مدينة جده السابقين عن مشاكلها والنقود التي صرفت لها لماذا لم نلمس حلول على ارض الواقع .
من حق مدينة جده ان تحاسب من اوصلها الى هذه المرحله من الهشاشه
مصلحة الارصاد متوقعه عن سيول قادمه ..ماذا سيحدث لو صح ماتوقعت مصلحة الارصاد ..
هل سنتحدث بعد ذلك عن جده بصيغة الماضي وانها كانت يوماً هنا ؟؟؟
المطر فضح الطرق والجسور الهشه التي اصبحت غير صالحه للاستخدام والتي من الاصل كنا نعاني من حفريتها التي لاتنتهي ومن هشاشتها وكان المطر القشه التي قصمت ظهر البعير ..
يوم السبت ستبدأ الدراسه ونعاني من الاصل من شدة الازدحام فكيف الان بعد الدمار الذي حدث .
جده تغرق ….
وسبب الغرق الاهمال وعدم حل المشاكل بطرق سليمه من البدايه والاستفاده من خبرات من سبقونا من الامم …
عيد حزين مر على الجداوين وهم يرون عروسهم التي شاخت قبل وقتها وهي تغرق …
واثقلنا الالم ونحن نعاني منذ زمن طويل مما يحدث في جده ومعاناتنا المستمره التي لم يحدث اي
تحسن فيها ..
جده ليست مدينه نكره وليست منسيه ومهجوره في مكان ما ..انما هي مدينه لها مكانتها بين المدن في جميع انحاء الارض ..فهي بوابة الحرمين ومن اكبر مدن المملكه
وماحدث يعتبر مهزلة بمعنى الكلمه …اتمنى من الامير خالد الفيصل ان يعيد الامور الى نصابها ويلبس
العروس ثوب يليق بها .ويحاسب كل من اوصلها الى هذه المرحله
لكن يبقى لنا وقفه للتأمل …السيل جندي من جنود الله ..والذي حدث يجعلنا نتفكر في انفسنا وفي تقصيرنا
امام الله .وان نحاسب انفسنا .ونعود اليه منيبين خائفين .فالذي حدث انما هو تنبيه وتحذير لنا ..
.اليوم غرق جنوب جده .وغداً ماذا سيحدث؟

مدونة بوح القلم

http://www.ro7r7n.com/bwhalkalm/

دبلوماسية كرة القدم

قد آن لهذه الخطيئة أن تغسل بالماء والصابون وأن يتوب مرتكبوها إلى الله وإلى شعوبهم، وأن يرجعوا إلى الحق بالحديث عن الرياضة والفوز والخسران على أنها من طبيعة هذه المباراة الوطنية والأممية، وأنه ليس في الرياضة نجاح مطلق ولا انهزام دائم، فأيامها دواليك، ونتيجتها إما سعديك وإما نحسيك، وعلينا أن نتعلم من الغير في هذا الميدان كما نتعلم منه كل يوم أشياء جديدة. لقد إعتاد الأوروبيون والأمريكيون أن يأتوا-إذا أرادوا إذابة الجليد عن قضية تعقدت حتى أصبحت تهدد العلاقات بين الدول وبلغت منها القلوب الحناجر- بأنواع من الحلول يطلقون عليها أسماء تدل على فاتحة الإنفراج. فهم يبدأون الخطوات الصعبة بالحركات السهلة، ويحاولون لوصول إلى النتائج الخطيرة بالمقدمات البسيطة.

من مقال للأستاذ الدكتور أبو القاسم سعد الله بعنوان  دبلوماسية كرة القدم

مشجع جزائرى مع سيد أبو حفيظة

هذه بلادى فأرونى بلادكم 2

الجزائر للجزائريين .. ومصر لزمرة إحـنــــا

مع اقتراب مناسبة سعيدة كعيد الأضحى المبارك ، لم أود تعكير صفو الروحانيات بالخوض في ما أنا بصدده ولكني مكره ، فقد اختلطت كل ثوابتي بعد حادثة السودان ، راودتني الرغبة في الترحم على زمن العروبة كما أفهمها ، بل وهانت حتى كدت ألعنها ، فهي التي جعلت من ظهور أطبائنا موطئ لسياط الوهابين ، ومن أجساد إخواني مصدر نشوة لسادية الكويتيين ، ومن عرق أشقائي وغربتهم غنيمة لتجار الكفالة الخليجيين ، ومن رقاب المصريين مستقراً لمشانق القذافي بلا تحقيقات المنصفين . وأنا الذي أناصر العروبة والقومية والهوية العربية وأتوق لها منذ بداياتي التثقيفية . ونحن من علمنا القطر بأكمله وساندنا ثورات الاستقلال ومددناها مالا وعتاداً ودماءً بل وباركناها بالحضور العسكري والدبلوماسي الدولي !

لأصدقكم القول ؛ التبس الأمر علي ، أأدين عروبتي أم أدين نزعتي لمصريتي أم أدين كافة ثوابتي وأعيد تقييم مبادئي ؟ لم أجد جواباً شافياً لقيظ قلبي ، آثرت التريث ومتابعة حلقات ( العويل ) لربما استنهضت جثث السياسيين الموتى منذ عقود ، ومع تكرار عرض المكارثية والمذلة المصرية ، تغص فؤادي مألمة يتداعى لها سائر جسدي . ولكن بلا جدوى لا رد سياسي ولا دبلوماسي ولا إعلامي حكومي عدا مداخلات علاء على المستوى الشخصي ، مستحيل أن يمر الأمر مرور المسير على الحطام بلا مبالاة ، نعم اليوم خطاب الرئيس في افتتاحية الدورة البرلمانية الجديدة ، أكيد أنا من أنه سينتصر لثمانين مليون بني آدم تلطخت كرامتهم في روث البعير .

هاهو يقف بثمانينياته المتوارية خلف صبغة شعره ومحاولاته استخدام لغة الجسد ليبعد عن نفسه ومتابعيه فكرة تخطيه حاجز الزمن ، نفس الوجه على ذات الجسد يقف هنا على مر ثلاث عشرات من السنين ، ها هو يتحدث عن برنامجه الانتخابي الذي رشحه المواطن محدود الدخل لأجله _ بينما هو الريس من رشح على حوائط عمرنا رغم أنوفنا _ ها هو يستعرض قفزة الحزب بالبلاد إلى سهول الاستثمار وثمار الاستقرار _ يسيدي خش في الزبده _ ها هو يثني على تعامل الحكومة ذاتياً مع الأزمات التي هزت العالم ولم تمس مصر الجديدة وشرم الشيخ وأرصدة البشوات .

مر الخطاب ولم يتكلف الموضوع الذي يفترسني سوى جملة عرضية تربط كرامة المرمطون بكرامة مصر _ لفظ تعجب بالبلدي مصحوباً بشخره _ في حين يطرب مهرجو السيرك لها ويطالبونه بإعادة إلقائها وتشنيف آذاننا . ( اللي بتعيد أم كلثوم مش إحنا ) قالها فخامته في زهو ... وبرز السؤال وتبرّز في عقلي : مين إحنا ؟ من هم سعداء الحظ المصاحبين للريس في زمرة إحنا ؟ وهل ستـنـكفئ أمن الدولة والمخابرات والأمن العام والمخابرات العسكرية ومحاكمها في البحث وتتبع خلية ( إحنا ) أم تراه يقصدهم كافة ويسقط في دونية من سواهم في الثمانين مليون جثة ؟

لقد اجتمع أوباما بالعالم لموت ثلاثة عشر جندياُ في قاعدة فورت هود ، بينما يشاهد مبارك مباراة في كأس أمم أفريقيا وألف وخمسمائة نفس مصرية تغرق في المالح . تخترق قطارات العياط بعضها وتهرس المصريين في حين يزور الرئيس الفريق الوطني أثناء مرانه ويأمر بسحق غريمه ثلاثة صفر !!! بالعودة لخطاب الريس أمام المجالس النيابية الخالي من الإشارة لأي شيء أزعج حتى الأموات في قبورهم مؤخراً ...ألا تساوي حضارة سوى جملة من بضع كلمات ؟ أين الثأر لأعراضنا وأعلامنا وإعلامنا ؟ سألت نفسي في استهجان : يحمار أنت بتطلب من الريس يثأر لينا طب إزاي ؟ ويستطرد عقلي محدثاً نفسي : هو مين أهان كرامتنا غير هؤلاء ، من أفرغ إقدامنا بالطوارئ سوى هؤلاء ؟ من جردنا من آدميتنا بالاعتقال والتعذيب سوى هؤلاء ؟ من جعل أعرض طموح الشباب الهجرة من أرض وردت في كتاب الله إلى المجهول سوى هؤلاء ؟ من أوردنا إلى لجان الانتخابات وتقمص أصواتنا في حين لم نبارح بيوتنا سوى هؤلاء ؟ من همش عقولنا ومشاركتنا في مصائرنا سوى هؤلاء ؟ من سحق الأمل والضحكة من القلب سوى هؤلاء ؟ من حدد نسلنا ووأدنا بمجموعة أمراض لم تجتمع في بلد واحد سوى هؤلاء ؟ من روانا بمياه الصرف سوى هؤلاء ؟ من وفر للقتلة والمتاجرين بأرواحنا وقوتنا معبر آمن للهرب سوى هؤلاء ؟ من سلك طريق وسلكنا عكسه في التعامل مع الصهاينة سوى هؤلاء ؟ من حاصر أطفال غزة وأمد الصهاينة ووصم كافة الشعب بالتواطؤ سوى هؤلاء ؟ من سرب إلى الإعلام أمنية الخروج الآمن لعلمهم بمآلهم إذا تركوا الحكم سوى هؤلاء ؟

وفي ظل كل هذه ( المناات – جمع من ) أدركت لماذا تطاول العرب على كرامتي ... وأدركت أنني لا أنبذ حق العروبة في الوجود .... أدركت أن العيب فينا ... عندما سمحنا بطيب خاطر لهؤلاء بالتطاول علينا فلا غضاضة من ترك الآخرين _ يعني جت على دول _ ...إخواني ... يا كل مصري من دون زمرة ( إحنا ) دعوني أهمس في آذانكم بصوت عالي ، دعونا لا نعيب على العروبة والعيب فينا وما للعروبة عيب سوى انتسابنا نحن المصريين لها . لأن العروبة من الآخر تؤخذ وضع يد كما الأرض ، يجب أن تنتزع ، والعروبة في حالتنا هي الإباء والرفض وقولة لأ . حين نقول لأ لفساد سلطتنا نستطيع أن نقولها بملء الفم لكل حثالة يفكر في التطاول وإن كنت أشك أن يفكر حينها أحد في التطاول .

وأقول لكل جاهل يحاول تهوين حادثة السودان وصبغها بصبغة كروية : إخرس ثكلتك حكومتك ، فالموضوع مدروس ومحسوس يا عديم التعلم من الدروس . عندما كذبت صحف الجزائر الصفراء على قرائها وأججت النيران وأطلقت النواح وشائعات القتلى في القاهرة ، وعجز إعلامنا وحكومتنا العرجاء عن الرد العقلاني المستنير واتخاذ التدابير ، عكفت حكومة المرتزقة على شحن المجرمين على طائرات حربية لاسترداد كرامة الجزائر . ولو فكرت ملياً لرفعت قبعتي لهؤلاء لتحيتهم على وطنيتهم وغيرة حكومتهم عليهم حتى وإن كانت حكومة مستبدة كسائر حكومات العرب لكنها لعبت من تحت الطاولة لتعلم المصريين الذين تطاولوا على المواطن الجزائري كما فهموا من نهيق صحفهم ... في حين تركتنا سفاراتنا نهباً حول العالم ... ولم تأخذ موقف حاسماً حتى الآن ولم يصدر عن الجزائر أي اعتذار او توضيح رسمي ... وفي النهاية أقول بكل أسى هنيئاً لكي يا إسرائيل وهنيئاً لرئيسها الذي هبط بالبراشوت في القاهرة لإحراج المصريين بمصافحة رئيسهم المكرهين عليه ...

ومضات :

- كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يجري خلف بعير من مال الصدقة شردت في يوم قيظ ، ولما رآه عثمان رضي الله عنه قال : يا أمير المؤمنين ما الذي أخرجك في هذا الجو القائظ ، فيرد عليه ويقول : بعير من إبل الصدقة قد ند ( شرد ) وأخشى عليه الضياع ، فيقول عثمان : فتعال إلى الظل والماء البارد وكلف أحد عمالك ليأتيك بالبعير الشارد يا أمير المؤمنين .. فرد عليه الفاروق رضي الله عنه : عد إلى ظلك ومائك البارد يا عثمان أأنت ستسأل عن هذا البعير إمام الله جل وعلى بدلاً مني يوم القيامة .

2LBGARE2

عن التصعيد بين مصر والجزائر: أمخاخ متركبة شمال

الاخوة من دعاة مبادارت التهدئة بين مصر والجزائر على الانترنت ...كتر الف خيرهم .بقولها بجد لان الامور ماشية في اتجاه غريب....بس بلاش جلد للذات وبلاش التفاؤل المفرط في نتيجة مبادارت اليكترونية..

نظرة مقارنة وبتقييم عام هتلاقي ان الجانب الجزائري عنده ناس زي عمرو اديب و امثاله*، وحتى اسوأ ، بدء من بعض الاعلاميين اللي وصلوا في الخبث لدرجة انهم فبركوا صور قتلى وقالوا الحقو المصريين قتلوهم !وبعض مشاغبي الملاعب او المعتدين على المواطنين المصريين وممتلكات مصرية هناك، وصولا لوروارة اللي مرضيش يسلم على زاهر ف الخرطوم ..ايه الاخلاق العالية دي .. يعني ادعوا للتهدئة وكل حاجة بس خدوا بالوا من حاجتين: الفئة المخاطبة بهذه الدعوات حسب مكان نشرها: يعني غالبا بيعرفوا يقروا ويكتبوا ويستخدموا انترنت كمان ..وغالبا واحد كده وبرضه متعصب، يبقى موش هاتفرق معاه كتير التهدئة. ها تعمل له ايه ؟ سوا مصري ولا جزايري: واحد مخه متركب شمال؟ اللي بيضربوا بقى ف ماتش ولا بعده دول فئة تانية ..متعصبين او بلطجية زي بتوع الانتخابات كده، بس سوقهم ف اوقات تانية.

لما اتضرب الباص الجزايري ..مشاهدتي للفيديو واعتقادي ان موش ممكن كل اللي ف الباص يجمعوا على النصب خلتني اصدقه وابعت رسائل اعتذار لاصدقاء جزائريين، وشفت الماتش مع عوائل جزائرية ..لا ضربوني ولا ضربتهم ..اه في واحدة منهم بعد الماتش نادت عيالها وع الباب طوالي وما سلمتش حتى علينا، ..بس الصراحة عيالها اخلاقهم افضل من كده وعندهم ذوق..خلاص؟ اثبتنا القاعدة البسيطة ان موش كل الناس زي بعضها؟ محتاجة نجيب مليون دليل بقى ؟ بالاضافة الى ان المبادرة بالتهدئة باستخدام كلام حلو واستعراض تاريخ او حتى مستقبل مشترك الخ موش زي ما تعمل تحديد جاد للمشكلة وجوانبها وازاي متتكررش عشان يبقى الحل حل موش تهدئة ودمتم. اما الشتايم عبر الانترنت بالصور والكلام ..فمش متابعة كويس الجانب الجزائري في هذا الصدد( حلوة الصدد دي؟) بس في سخافات من عندنا وبذاءات كتير .. شفت قناتين جزائريتين ع الدش..لقيتهم بيتكلموا ف حاجات تانية خالص او بيتكلموا بلغات أخرى فقلبت على طول. فمعرفش بيعملوا ولا بيقولوا ايه . النقطة التانية اللي بديت بيها : التجني من البعض في الجزائر .. اكثر واكتر من الجانب المصري..يمكن مافيش حكومة عندهم تمنع الاعتداءات ع المصريين او غيرهم؟ يكونش لسه فاكرين الامور سايبة زي التسعينات مثلا؟ امال بوتفليقة ده موش بيشتغل في وظيفة رئيس ولا ايه الحكاية؟ احنا عندنا هم ما يتلم..كفاية ان كل القنوات الارضية باستثناء القناة الاولى ها تذيع الماتش..طب لو حصل حاجة ف البلد؟ دوا ناقص؟ زلزال؟ حجر وقع م الدويقة؟ الحكومة عاوزة تقول لنا حاجة ؟ ها تقولها لنا عبر انهي قناة ؟ ايه: للدرجة دي احنا اتهبلنا؟ *ياريت بعد المولد بتاع الماتش، نفعل عمل المرصد الاعلامي لمتابعة تجاوزات أو لا مهنية بعض وسائل الاعلام المصرية في قضايا أخرى .. 



منقوووووووووووووووووووووول

مقالات ذات صلة:
أبدعوى الجاهلية


تحديث

هذه بلادى فأرونى بلادكم

بنظرة على محتويات مكتبتى والتى تمثل فى نظرى جميع الاتجاهات الفكرية والأدبية العربية نجد أسماءا مثل أحمد بهجت ، احمد أمين ، أحمد رجب ، احسان عبد القدوس ، أحمد فؤاد نجم ، احمد رامى ، أحمد شوقى ، الشعراوى ، سيد قطب ، محمد الغزالى ، يوسف ادريس ، يوسف السباعى ، يوسف معاطى ، يوسف ادريس ، نجيب محفوظ ، عباس محمود العقاد ، مصطفى محمود ، محمود السعدنى ، محمد عبد الحليم عبد الله ، عبد الحليم محمود ، عبد الرحمن الشرقاوى ، على الجارم ، ابراهيم ناجى ، حافظ ابراهيم ، فاروق جويدة ، محمد جلال كشك ، عبد الوهاب مطاوع ، طه حسين ، عبد الحميد جودة السحار ، و غيرهم المئات .
هذه مجرد أمثلة من فئة لا يتسع المجال لذكرها جميعا ولا استطيع انا شخصيا حصرهم جميعا .
قد يتساءل البعض ما العلاقة وما مناسبة هذا ؟؟
هل لاحظ احدكم شيئا مشتركا بين هؤلاء ؟
هل هناك خط يربط بينهم جميعا ؟
فلنترك الاجابة قليلا ولنتطرق الى موضوع اخر ، وهو زوار المكتبة ، وطبقا لاحصائيات المدونة نجد ان 50 % من زوار المكتبة من داخل مصر ولا اقول مصريون لأننى اعلم ان زوار المكتبة من المصريين المغتربين كثيرون ايضا .
ويأتى فى المرتبة الثانية الزوار من داخل المملكة العربية السعودية بنسبة تقترب من 20 % وأعلم أيضا ان بعضهم مقيمين وليسوا سعوديين ، ثم يأتى بعد ذلك بعض الدول العربية الجزائر والمغرب بنسبة متقاربة .
ثم الولايات المتحدة واسرائيل وانجلترا والمانيا وفرنسا وكندا وباقى الدول العربية ، وفى النهاية باقى دول العالم بنسب قليلة .
وانى لفخور اننى ساعدت فى توصيل الأدب والفكر العربى والاسلامى الى مختلف أنحاء المعمورة والى دول لا تتحدث العربية ، والمواد العربية المنشورة فيها قليلة او منعدمة .
نعود مرة اخرى الى السؤال : ماهى العلاقة ؟
الملاحظ ان عمالقة الادب والفكر العربى والاسلامى أغلبهم مصريون ، ويشكلون ما يفوق 80 % من أدباء وكتاب ومفكرى الوطن العربى أجمع .
وأن غالبية المترددين على المكتبة مصريون .
هل هى مصادفة ؟؟
بالطبع لا
فمصر ليست مجرد دولة على خريطة العالم مثل باقى دول العالم ، فالمصريون عرفوا الأدب والشعر فى عصورهم القديمة فى وقت كانت فيه أمم أخرى تتسلق الأشجار وتعيش فى الكهوف ، وآخرون كانوا يهيمون عى وجوههم فى الصحراء بحثا عن مأوى وعن شىء يسدون به رمقهم .


مصر كانت دولة فى وقت لم يكن أحد يعلم فيه ما هو مفهوم الدولة .


كانت دولة لها جيش وحكومة وصناعات وزراعة وعلاقات مع أمم وحضارات مجاورة .


ومن لا يعلم هذا فليشاهد الأهرامات وابو الهول ، فليزور الأقصر ويرى الكرنك ووادى الملوك ووادى الملكات .


اما اذا كان " متفرنجا " ومنتمى الى فرنسا فليذهب الى اللوفر بباريس واذا كان لا يملك ثمن التذكرة فليذهب الى ميدان الكونكورد بباريس وليشاهد اثرا من اثارنا .


وكغيرها من الأمم مرت بفترات من الازدهار وفترات من الاضمحلال ، واحتلت من قبل الهكسوس ، واليونان والرومان ، ولكنهم جميعا لم يؤثروا فيها بل تأثروا بها .
حتى الاسكندر الأكبر الذى غزا العالم عندما جاء الى مصر تشبه بالمصريين .
وبعد أن من الله على مصر بالاسلام والفتح العربى الاسلامى على يد عمرو بن العاص ، وبعد قوله صلى الله عليه وسلم أن اهلها هم خير أجناد الأرض ، اخذت مصرا دورا جديدا ورئيسيا فى الدولة الاسلامية الناشئة .
ومن مصر انطلق الجيوش لفتح شمال افريقيا والأندلس فيما بعد .
وفى عصور أحدث وعندما نشأت الخلافة الفاطمية فى المغرب العربى وعندما قاموا بغزو مصر اتخذوها مقرا لهم ، ولم اسمع فى حياتى ان غازيا ترك بلاده وأصوله واتخذ من بلد احتلها مقرا له الا هذه المرة .
ولاحقا عندما قدم صلاح الدين الى مصر مع عمه وقضى على الخلافة الفاطمية وانشأ الدولة الايوبية وكانت مصر مقرها ومن مصر انطلقت الجيوش تحت قيادة صلاح الدين ضد الحملات الصليبية .


وبنهاية الايوبيين وبداية المماليك ، كانت البداية مع خطب عظيم ، فالتتار الذين أتوا من أقاصى الأرض ، ودمروا بلادا وأبادوا شعوبا بأكملها ، حتى بغداد عاصمة الخلافة العباسية سقطت فى ايديهم .
وتصدى لهم الجيش المصرى فى عين جالوت بقيادة قطز واوقفوا زحفهم وغزواتهم .
وفى عصر أحدث وفى نهاية القرن الثامن عشر قدم الفرنسيون الى مصر لتعطيل مصالح الانجليز فى الهند ولم ينجحوا فى البقاء بمصر الا ثلاث سنوات " 1798 - 1801 " قوبلوا أثناءها بالثورات فى كل مكان ، ليست ثورات مثل التى يقول اصحابها اليوم نحن ثوار ، وانما ثورات دموية ، أقلق خلالها المصريون الوجود الفرنســى وارغموهم على الرحيل .

ومنذ هذا الوقت ولدى الفرنسيون هوس بكل ما هو مصرى Egyptomania
كان هذا فى عام 1801 فى وقت لم تكن أغلب الدول الموجودة على الخريطة الان ظهرت بعد .
وعندما تولى حكم مصر محمد على باشا عام 1805 وهو ألبانى وهذا غريب جدا ، كان حب هذا الرجل للبلاد يفوق كل حد ، طور محمد على البلاد تطويرا شاملا ، أرسل البعثات واستقدم الخبراء ، الجيش ، الزراعة ، التعليم ، الصناعة وكافة المجالات شهدت فى عهده طفرة كبيرة ، ولا عجب انه يسمى مؤسس مصر الحديثة .
مصر الحديثة عام 1805 ، تخيلوا 1805 ونقول حديثة
فما بالنا بدول لم تكن قد ظهرت الى الوجود بعد .


نعود الى قصتنا ، بلغت قوة محمد على لدرجة أن استعان به السلطان العثمانى فى حروبه ضد الوهابيين بشبه الجزيرة ، ووصلت جيوش محمد على الى الشام وشبه الجزيرة العربية والى حدود الاناضول فضلا عن السودان جنوبا
وعندما استشعرت الدول الغربية عظمة هذا الرجل وما يمكن ان يفعله اذا ما ترك هكذا تحالفوا عليه عسكريا وهزموه عام 1838 وفرضوا عليه عددا من الشروط التى قلصت من حجم الامبراطورية المصرية .


وعندما احتل الانجليز مصر عام 1881 قوبلوا بالثورة فى كل مكان ، بداية من الثورة العرابية ومرورا بأحداث كثيرة انتهت بخروجهم من البلاد بعد ثورة يوليو .
ورغم هذا لم يتحجج المصريون بالاحتلال وانما سارت الحركة العلمية والفكرية جنبا الى جنب مع الحركة الثورية ، وأعظم المفكرين والادباء المصريين ظهروا فى هذه الفترة .
وبعد ثورة يوليو 1952 ساعدت مصر اغلب الحركات الشعبية فى الوطن العربى وافريقيا ضد الاحتلال .
وربما تكون هذه هى كبرى خطايا الثورة
والمثل يقول

فعلنا جميلا قابلونا بضده
وهذا لعمرى من فعال الفواجر
ومن يفعل المعروف فى غير أهله
يجازى كما جوزى مجير ام عامر

عموما لست انا من يقيم هذه الامور فلها رجالها
فى القرن العشرين خاضت مصر حرب 1948 ، وواجهت العدوان الثلاثى على مصر 1956 ، ونالت هزيمة قاسية 1967 ، ولكن فى عام 1973 حققت مصر اعظم الانتصارات العربية والاسلامية فى العصر الحديث فى حرب أكتوبر ، رغم ما يتشدق به البعض الان من ان اكتوبر كانت خدعة وتمثيلية واننا خسرنا فيها .


هذه جولة سريعة فى تاريخ مصر قديما وحديثا من شخص غير متخصص تماما وانما كل ما ذكرته هو من قراءاتى سابقا ، فماذا لو تكلم اهل العلم ، اعتقد ان المجال لن يتسع
اذن لا عجب ان يكون كل هؤلاء المفكرين والادباء من مصر ، لانهم يحملون فى داخلهم تراثا عمره الاف السنوات .
دعونا نفترض ان مصر هذه لم تكن موجودة ، وان نيلها لم يكن ، وان ارضها صحراء جرداء لا خير فيها ، ترى هل ستكون النتيجة نفسها ؟
بالطبع لا
والأمثلة كثيرة
فلو أننا بلا تاريخ ولا حضارة لصرنا مجموعة من الهمج ، بالطبع تعرفون الهمج ، وما يحدث الان هو خير دليل
وبالنهاية انا متأكد ان كلامى موجه الى فئة قارئة مثقفة تعى جيدا وتستطيع تقييم الأمور
وأنا متأكد ان كل شخص منكم لديه فى منزله شىء يمت الى مصر بصلة ، ومن يدعى غير هذا فليخبرنى

أعزائى
هذه بلادى
أليس لى الحق أن أتيه وأفخر بها ، أليس لى الحق أن أعتز بكونى انتمى الى هذا البلد
أعزائى همج وبرابرة القرن الحادى والعشرين
هذه بلادى
فأرونى بلادكم

تحياتى

الجزائر دولة الإرهاب

الجزائر دولة الارهاب

العشر من ذي الحجة ...أفضل الأعمال في أفضل الأوقات

العشر من ذي الحجة
أفضل الأعمال في أفضل الأوقات

بقلم : الأستاذ عمر أحرشان

من حكم الله عز وجل أن جعل العبادات تتفاضل بينها باختلاف الزمان والمكان، فجعل صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ، والصلاة في المسجد الحرام تفضلهما، وجعل سبحانه وتعالى شهر رمضان خير الشهور كلها، والعشر الأواخر منه أفضل من سابقاته، واختص ليلة من هاته العشر الأواخر فجعلها خيرا من ألف شهر تتنزل الملائكة والروح فيها بإذنه سبحانه وتعالى.

ومن مشيئة الله تعالى أن جعل الحياة لا تسير على وتيرة واحدة وبرتابة مملة لعلمه أن القلوب تمل، فجعل سبحانه التغيير سمة لازمة لحياة الإنسان حتى لا يطمئن إلى حال، وحتى لا يستلذ مكانا دون آخر، وحتى يشعر بأنه عابر سبيل، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما لي وما للدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها" رواه الإمام الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

لذلك جعل الله تعالى الأيام دولا "وتلك الأيام نداولها بين الناس" (آل عمران، 140) فشرع لعباده أياما يروحون فيها عن أنفسهم بعد استغراق في العبادة فكان عيد الفطر بعد رمضان، وعيد الأضحى بعد الحج، وقال صلى الله عليه وسلم "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر" رواه مسلم، وأعطانا صلى الله عليه وسلم من نفسه القدوة، فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت "دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش، وحول وجهه، فدخل أبو بكر فانتهرني وقال: مزمار الشيطان عند رسول الله؟ فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعهما فإنه يوم عيد"، كما وصانا سبحانه وتعالى بالاجتهاد في الطاعات في أوقات معينة مثل العشر الأواخر من رمضان حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف فيها، فقد روى الإمام أحمد عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان "إذا دخل العشر الأواخر شد المئزر وأيقظ نساءه".

وكالثلث الأخير من الليل حيث ينزل ربنا سبحانه إلى السماء الدنيا، فقد روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حيث يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له" وبهذا كان صلى الله عليه وسلم وهو خير البشر وأعبدهم يقوم الليل ولا يتركه وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فقد روى البخاري عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه كان يقول "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم  أو تنتفخ- قدماه فيقال له فيقول "ألا أكون عبدا شكورا"".

وكالعشر الأول من ذي الحجة حيث يتقرب فيها العباد إلى الله تعالى بكل أنواع القربات من صلاة وصيام وصدقة وأضحية وحج، وقد أقسم بها الله تعالى في قوله "والفجر وليال عشر" وأوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام  يعني الأيام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله، قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري من حديث بن عباس رضي الله عنه. وبين صلى الله عليه وسلم فضلها على ما دونها حيث قال "في أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر" رواه الترمذي وابن ماجة والبيهقي. وعن أنس رضي الله عنه قال: كان يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم ويوم عرفة بعشرة آلاف يوم". رواه البيهقي والأصبهاني، وعن الأوزاعي رضي الله عنه قال: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختصر امرؤ بشهادة" رواه البيهقي.

لهذا يتضح أن فوائد هذه الأيام المباركات كثيرة فالله تعالى أقسم بها، وسماها الأيام المعلومات، ورسول الله صلى الله عليه وسلم شهد بأنها أفضل الأيام، وحث على فعل الخير فيها، وأمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، وفيها يوم التروية اليوم الثامن وهو من الأيام الفاضلة، وفيها يوم عرفة اليوم التاسع، وفيها ليلة شريفة ليلة المزدلفة وهي ليلة عيد النحر، وفيها الحج الأكبر، وفيها الأضحية التي هي من معالم الملة الإبراهيمية والشريعة المحمدية. فأنعم بها من أيام.

قد يستهين أحدهم بفضائل الأعمال في فضائل الأوقات معتبرا ذلك من النوافل وذلك لا حديث معه، لأنه لا هم له و"من أصبح وهمه غير الله فليس من الله" رواه الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ولا همة عنده "والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم" (الواقعة، 11)، ولا خبر عنده بأن الإكثار من النوافل هو باب الوصول إلى محبة الله عز وجل "وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه" رواه البخاري.

اللهم ارزقنا محبتك ومحبة كل من ينفعنا حبه عندك، ومحبة كل عمل يقربنا إلى حبك. آمين.

تاريخ النشر: الثلاثاء 17 نونبر/تشرين الثاني 2009

منقول من موقع جماعة العدل و الإحسان بالمغرب

س: عـرّف مصطلح من أجلك أنت ؟

س : عرِّف من أجلك أنت ؟

ج :

قال الحرس القديم للرئيس الأب :

من أجلك أنت أعددت العدّة

صـيــّـرتك إلهاً وصادرت المدّه

حجبتك بخط أحمرٍ على أشدّه

غيبت ضميري

ولم أعرف للغضب غدّه

أطلقت ذئابي تحرس السدّه

نم ملء جفنك

فلا يتامى ، ولا ثكلى ، ولا أرامل في العدّه

وهؤلاء الرعاع المعتصمون في البلدّه

ثق أنهم لن يزعجوك

فلن ترى أثرهم وقت شدّه

إلهي وسيدي ومُـطعمي

لك مني كل الطناش وكل المودّه

***

قال الحرس الجديد لمفجر الثورة :

من أجلك أنت بعت البلد

بكل برود ، وفي هذا الصدد

غرّبت المبادئ والتراب والولد

وآثرتك بعمولات بلا عدد

وغمزت ولمزت أعداءك

الأوغاد أعداء البلد

ووهبتك 76

بعد طول فحص واجتهاد وجلد

وطوّفتك الكنيست و الأبيض

لتبلغ الرضا والسماح والمدد

مفجر ثورتي وثروتي

لك سجودي وطاعتي للأمد

***

2LBGARE2

مشاهدة المباراة الفاصلة بين مصر والجزائر

مشاهدة مباراة مصر والجزائر الفاصلة التي تقام بالسودان يوم 18 نوفمبر الجاري لتحديد المتأهل بشكل نهائي لتصفيات مونديال 2010 بجنوب افريقيا.
ذلك بعد ان نجح المنتخب المصري بتقليص فارق السبع نقاط وفارق الاهداف مع المنتخب الجزائري الذي تصدر مجموعته مبكرا وذلك بعد ان استطاع هزيمته يوم 14 نوفمبر بنتيجة 2 - 0 احرز الاهداف عمرو زكي وعماد متعب وكان المنتخب الجزائري قد فاز على منتخب مصر 3 - 1 في الجزائر في بداية التصفيات.
وتوافرت انباء مؤخرا عن تحرك نصف مليون مصري موجودين بالسودان لتشجيع المنتخب الوطني بينما توجه قرابة 2000 جزائري فقط، في حين اذاعت بعض مواقع الاخبار خبر شراء رجل اعمال سوداني 40 الف علم لتشجيع منتخب مصر وحجز تذاكر للمصريين...
تحية الى الشعب السوداني الذي راعى الاخوة على عكس الاخوة الاخرون ...
وقد توافرت انباء عن اصابة عدد من المصريين في الجزائر بعد الفوز المصري بعد اطلاق عدد من الصحف شائعات عن مقتل جزائريين بمصر، وقد اكد بعض المصريون في الجزائر ان مبنى شركة اوراسكوم في الجزائر تعرض لرشق بالحجارة بينما اكد بعض المواطنين ان هناك اخوة جزائريون يحاولون تهريبهم الى مناطق هادئة لتجنب الضرر ...
تحية الى الاخوة الافاضل في الجزائر... على حمياتهم لاخوانهم المصريون من مثيري الفتنة هناك ، كما نؤكد ان مشاعر الاخوة اقوى من الحقد والكراهية ونؤكد ايضا كذب ما ادعته بعض الصحف الجزائرية عن اي اعتداء على الجالية الجزائرية في مصر التي لاقت كل ترحيب وسوف يلفاه اي جزائري واي ضيف يزور مصر

الاستماع المباشر للمباراة عبر اثير اذاعة الشباب والرياضة في الروابط ادنى الموضوع (المصادر)

شاهد مباشرة المباراة الفاصلة بين مصر والجزائر ... سيتم وضع قنوات من مواقع التي تمد هذه الخدمة مثل جاستن وغيره، وسيتم وضع البث قبل المباراة بساعات بالاضافة لبث اذاعة الشباب والرياضة.




دعوة الى التفهم والتعقل :
تذكروا ايها الاخوة .. ماذا سيحدث بعد المباراة ... سيصعد من يصعد ولكن ايهما يبقى
الاخوة والمحبة بين المسلمين التي امتدت 14 قرنا من الزمان
ام الكراهية والفتنة الدخيلة علينا
انتم تختارون
تاكدوا ان هناك من يحرك الفتنة سواء لمصالح شخصية او سياسية
اغلب الاخبار اشاعات
من الجانبين
اغلبها اخبار كاذبة
بكل تاكيد هناك من يحرك الفتنة ويكره لنا الاتحاد

المصادر :
http://100fm6.com/vb/showthread.php?t=49446

http://nogoomfm.blogspot.com/2009/11/blog-post_16.html