اختار سكتك

لو ألف ميت مليون طريق

ممكن تضيق

لو بس طعم الحزن عشش ف السكك

لو ألف ميت مليون طريق

مليان بريق

ممكن يا ضي تصير ظلام

لو يوم ننام ...

نصحى نلاقي الحلم عام

رايح لشط النور .. ولكن

نسمع الصرخة تدوي ف قلبنا

لقيوه غريق

لو ألف ميت مليون طريق

وحصان بيرمح ف السبق

نازل زفير ... طالع شهيق

ممكن نهاية الخط

نسمع صرحتك ... وحصان نفق

لو ألف ميت مليون طريق

رسمت كلام مع الأحلام

الحلم ضاع

والكل باع

عند السؤال

نسمع سكات

والحلم مات

والألف ميت مليون ومليون ضحكتك

صبحت آهات

ما انت ف زمان غير الزمان

ولا ليك مكان

الدمعة تسبق خطوتك

وتراب وطن بايع بينهش جتتك

مش باقي إلا الحلم مرسوم ع الحيطان

والخوف جبان

خايف يقرب يتمسك

ما هو الف ميت مليون عميل دلوا عليه

وبان اللي خان

خبصت عليه نظرة عنيه

وطعم المرار اللي مع الريق يبلعه

وخز الضمير مين اللي يقدر يمنعه

لو ألف ميت مليون حكاية

في المراية

تضحك الأحلام معاك

طب ليه أساك

ياللي الدروب مستنياك

ياللا ابتديها بخطوتك

علّي في سماها ضحكتك

راح اللي راح

والكون براح

فيه ألف سكة وسكة تاني من جديد

غير سكتك

من يحكم مصر بعد الرئيس مبارك؟

خبر صحفي عاجل
23 مايو 2009

من يريده المصريون أن يحكم مصر بعد مبارك؟
نتائج المسح الأول من الاستفتاء

أعلنت الناشطة الحقوقية داليا زيادة، اليوم نتائج المسح الأول للإستفتاء الشعبي الذي كانت قد أجرته في الأسابيع القليلة الماضية عبر الوسائل الإليكترونية والاتصال المباشر مع الجماهير حول من يريده الشعب المصري لحكم البلاد عقب الرئيس الحالي محمد حسني مبارك، وقد حدد المسح الأول بشكل مبدئي ستة مرشحين يمثلون التيارات السياسية المختلفة في الشارع المصري، وهم حسب الترتيب الأبجدي: د. أيمن نور - محامي ليبرالي وزعيم حزب الغد، أ/جمال مبارك – رئيس لجنة السياسات في الحزب الوطني، د. جورج إسحق – تربوي منسق حركة كفاية سابقاً، حمدين صباحي - صحفي ناصري ورئيس حزب الكرامة، د. عصام العريان - مسئول المكتب السياسي لجماعة الإخوان المسلمين، والمستشار هشام البسطويسي - نائب رئيس محكمة النقض.


وقد أظهرت النتائج الأولية، حصول المستشار هشام البسطويسي على أعلى الأصوات بنسبة 25% تلاه الدكتور أيمن نور والأستاذ جمال مبارك بنفس النسبة لكل منهما وهي 21%، تلاهما الكاتب الناصري حمدين صباحي بنسبة 17%، بينما جاء ترتيب الدكتور عصام العريان الخامس بنسبة 13%، وكان الدكتور القبطي جورج إسحاق، المنسق السابق لحركة كفاية هو الأقل حظاً حيث حصل على 3% فقط من إجمالي الأصوات التي شاركت في الاستفتاء.


تعد العينة التي خضعت للمسح الأولي ممثل جيد للشعب المصري، حيث كانت نسبة المشاركين في الاستفتاء من الشباب تحت سن الثلاثين هي 67% وهو ما يعادل تقريبا نسبة الشباب في مصر، كما كان 93% منهم مسلمين إلى 3% فقط مسيحيين، و4% لا دينين.


جدير بالذكر أن أغلب الذين اختاروا المستشار هشام البسطويسي ليكون على رأس قائمة المرشحين، عللوا اختيارهم بأنه رجل حيادي ولا ينتمي لتيار سياسي معين! وقد لا يبدو ذلك مستغربا إذا ما وجدنا أن 64% ممن خضعوا للأستفتاء ذكروا أنهم مهتمين بالسياسة لكن من بعيد.. و53% منهم وصفوا أنفسهم بأنهم يفضلون البقاء دون الإنتماء لتيار سياسي أو حزب معارض بعينه، بينما تشتت بقيتهم بين التيارات السياسة السائدة، وهذا يعكس بوضوح فقدان تلك التيارات والاحزاب المصداقية لدى رجل الشارع العادي.


كما فضلت بعض الأصوات عدم الاختيار من قائمة المرشحين المذكورة، وأضافوا أسماء أخرى يرونها مناسبة أكثر لشغل منصب رئيس الجمهورية عقب الرئيس الحالي، كان منهم على سبيل المثال لا الحصر د. أحمد زويل، السيد عمرو موسى، د. محمد البرادعي، واللواء عمر سليمان. وسوف يراعي المسح الثاني للاستفاء إدراج هذه الاسماء ضمن قائمة المرشحين.


للمشاركة في المسح الثاني برجاء زيارة هذا الرابط:
https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=cjVjYzN2TC1GQnBCNVZoaGxJbzN3NlE6MA..

لمزيد من المعلومات، برجاء المتابعة على موقعنا:
http://daliaziada.blogspot.com

مواطن يبحث عن وظيفة رئيس للجمهورية

اخيرا ... وبعد محاولات عديدة , أستطاع الكاتب أحمد كاجول الصمود و أطلاق مدونة

( مواطن يبحث عن وظيفة رئيس للجمهورية )

لما حلمت أكون رئيس جمهورية اية اللي حصل ؟

من أصحابي , أهلي , معارفي ..... حتي سيادة الرئيس

أتحدث عن الواقع .. المُجتمع بطريقة بروفيشنل

الى الاباحية ....وما بعدها !

منذ صدور قرار المحكمة الادارية العليا بحجب المواقع الاباحية على الانترنت فى مصر والنقاش ما زال مستمرا حول هذا الموضوع .
والغريب ان كثير من الناس قد رحبت بالفكرة وكان هذا الموضوع تتوقف علية كل مشاكل مصر المحروسة من اول الفساد الى نواب القروض الى احتكارات رجال الاعمال الى تصدير الغاز المصرى لاسرائيل ....وكأن الموضوع الغرض منة التغطية على كل ما سبق ، فعادة عندما تشعر الحكومة بثقل الاتهامات والفضائح تحاول نشر اى اخبار لالهاء الناس عن فضائحها .
وحتى ولو صدقنا حسن نية الحكومة فان الموضوع يثير عدة مشاكل فى التطبيق اولا لايوجد نظام اليكترونى مصمم بحيث يستطيع ان يمنع تماما الاطلاع على مواقع معينة ...وحتى ولو استطاعت الحكومة توفير نظام كهذا فمن سيتحمل تكاليفة ؟ وهل سيقتطع من ميزانية الدولة اموال لحجب المواقع الاباحية ؟علما بأن دولة كالصين تنفق عشرات الملايين لمراقبة استخدام الشعب على الانترنت لاغراض سياسية فهل نحن نملك هذا الترف ؟وبدلا من ذلك كلة ..هناك فعلا برامج متاحة للجميع لمنع المواقع الاباحية على الانترنت اليس استخدام برامج كهذة اكثر عملية ؟ثانيا يجب ان نعلم ان عدد مستخدمى الانترنت فى مصر 12 مليون فقط من 80 مليون ، كما ان مصر من اسؤ دول الشرق الاوسط فى مراقبة الناشطين والمدونين وسجنهم...فاذا كان هذا حال المراقبة الامنية والبوليسية للانترنت حاليا ..فان اى نظام تحكم اخر سوف يكون فى ايدى دولة شمولية استبدادية كمصر فسوف يتحول لسلاح فعال ضد الناشطين السياسيين على الانترنت وسيكون اداة تجسس واختراق لخصوصيات اى ناشط فى مصرواذا كانت المحكمة قد عرفت المواقع الاباحية كتهديد للامن القومى ..فربما يصدر قرار اخر بعد قليل بحجب بعض المدونات لانها تسىء لسمعة مصر! وهناك جهات امنية تتوق لفعل ذلك . وحتى لايفهم البعض انى مؤيد للمواقع الاباحية انا ضدها طبعا لانها وسيلة رخيصة لتجارة الرقيق الابيض حول العالم ولكن اخشى ان يكون هذا مجرد مبرر لدولة بوليسية مثل مصر لتحجب المدونات السياسية كما تفعل بعض الدول مثل تونس والمغرب والسعودية الان .

هل يمكن أن نسكن هناك..؟؟؟؟

غزو الجراد...رهيب...

صاروخ الراحة....

المعاملات المالية فى الاسلام

التعاملات المالية فى الاسلام

****
الانفاق هو اول وسيلة للرواج الاقتصادى ومعناة ان نخلق طلب حقيقى مصحوب بقوة شرائية واقعية
ففى الاقتصاد الوضعى عندما يريد احداث رواج يلجأ المشرع الى اسلوب الاعلان فيقوم بتسهيل الأتمان
بأكثر من قدرة الشخص العادى ويغرى الاخرين بما يعرف ب ( الجرين كارد ) او بنظام الديون عن طريق الاقراض ... ومن هنا تبدأ المشاكل وتتراكم الديون ويصاب المرأ بدوار مالى الى ان يفيق من هذا الدوار
ويستطيع ان يقف مرة اخرى على قائمتية .

* وانظر معى سيدى الفاضل فى الزكاة فى الاسلام ففى الزكاة اوجة مختلفة للانفاق منها على سبيل المثال:
الصدقات – القرض الحسن – الكفارات لبعض الذنوب ومعظمها كفارات اقتصادية مثلا( فى ركن الصوم قد لا تصوم و انت قادر فعليك اطعام ستين مسكينا – ومثال آخر الرجل و الظهار من زوجتة فيها اطعام مساكين .
ومثال ثالث القرض الحسن , وفية انت تقوم بعمل معروف فى الناس بأقراضهم من اموالك فيذهبوا منطلقين فيشتروا ما يسد رمقهم فيبدوا الرواج الاقتصادى ويزيد الطلب على السلع ويصبح صاحب المال مضطر الى
تزويد العرض او العروض من السلع التى يقبل الناس عليها , فيحتاج صاحب العمل الى زيادة الانتاج فى مصانعة وتدور عجلة الانتاج وتدور العملية الاقتصادية , بل وقد يحتاج صاحب رأس المال المعطى هذا
الى تشغيل الايدى العاملة لكى تلاحق التزايد المستمر على بضائعة وسلعة , كل ذلك يدور فى حلقة اسميها
حلقة الخير و البركة وهى تتشكل من الضمير البشرى النقى ويدور فى فلكها الاخلاق السوية و مراعاة
الله فى كل عمل وان كان صغيرا فهو عند الله كبير .

و العمل على اخراج الزكاة هو جزء اساسى فى الرواج الاقتصادى المطلوب وهو يوفر حالة خاصة من
الانسجام و الهرمونية فى الاسواق الشرائية بين صاحب المال وبين الذين خصهم الله بأخراج الزكاة لهم
وهؤلاء الناس يشكلون قوة اقتصادية رهيبة اذ هم لديهم الميل الحاد الى الانفاق و الاستهلاك لسد العوز
الموجود لديهم , فمجرد ان يعطيهم صاحب المال زكاة مالة لهم اذ هم فورا سوف ينفقونها فى سد الاحتياجات
المعيشية المطلوبة لديهم بشدة , ومن هنا يحدث الرواج الاقتصادى , ويشكل حلقة اخرى من الانتاج وتشغيل الايدى البشرية بكثرة فتقل مشكلة البطالة الظاهرة فى العالم اجمع .

وكما نعرف جميعا ان النقود لا تلد ذاتيا !! , وكما قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب ( رضى الله عنة )
ان السماء لا تسقط ذهبا و لافضة .

وعندما يذكر الله فى كتابة الكريم ( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ) كان المقصود منها بمنهج الله تعالى
( ليتخذ بعضكم بعضا سخريا ) .
بمعنى انة رفع صاحب المال بمالة درجة او درجات لكى يقوم بتشغيل الناس لزيادة الانتاج فيحدث الرواج
الاقتصادى لسد حوائج البشر .

وكما ترى سيدى الفاضل ان النهج الاسلامى فى التعاملات المالية ملىء بالقواعد و الاسس الهامة
فعلينا ان نطبقها عالميا , وسوف نرى النتيجة بأذن الله خير للجميع خاصة بعد الازمة المالية الشهيرة فى الغرب .

* الربا مثلا كان وراء الانهيار المالى العالمى و بسببة كانت الكارثة .
انظر معى الى قول الله سبحانة ( الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطة الشيطان من المس )
انظر معى العالم فى حالة دوار مالى كبير لا احد يعرف متى ينتهى .
ويقول الرسول محمد ( صلى الله علية وسلم ): لا تبع ما ليس عندك .
انظر هنا يحلل الرسول محمد ببساطة الازمة المالية العالمية فى اقل من سطر .

* المرابحة الاسلامية ... ببساطة معناها ان تشترى مثلا منى شىء ذو قيمة بعشرة جنيهات
فتبيعها وتكسب منها , على ان تعيد لى ثمنها بعد فترة زمنية محددة بالاتفاق المشترك وليكن بعد 6 شهور
لى فيها احدى عشرة جنيها , هذة هى المرابحة ببساطة شديدة ( كسب او خسارة لا دخل لى فيها )
ومن هنا لا يقوم الطرفان بالمرابحة الا اذا كان الطرف الاول الذى اخذ منى جزء من مالى على دراية
ووعى اقتصادى وخبرة فى تنمية المال قد لا تكون متوفرة فى الطرف الثانى وهو الذى اعطى
المال . ومن هنا سوف يعمل الطرف الاول على استثمار المال المؤخوذ فى وقتة بطريقة فيها
المكسب لا الخسارة , فالمرابحة تدعوا الى العمل فى السوق بروح اخلاقية صحيحة حتى لا يخسر
فيعجز عن السداد .
ومن هنا نقول ان المعاملات المالية الواضحة الشفافة تؤدى دائما الى الربح و البركة فيها .

* المضاربة : وهى من اساسيات المعاملات الاسلامية المالية وهى بمعنى ان لديك خبرة اقتصادية
وليس عندك رأس المال المطلوب , فأذا اخذت من صاحب المال جزء من مالة وقمت بتشغيلة فى
مشروع استثمارى ناجح , فما يحصل علية من ارباح يكون لصاحب المال 80% من الربح
ولصاحب الخبرة 20% من ذلك الربح , او العكس حسب الاتفاق .
و المضاربة تعنى انة اذا عملت وخسرت اصبحت الخسارة مقسومة بين الشريكين , انت خسرت جهدك
و انا خسرت مالى , اى صاحب الخبرة الاقتصادية خسر جهدة و صاحب المال خسر مالة .
و كما اسلفنا اذا كان هناك ربح يوزع حسب الاتفاق .
هذة هى المضاربة وآليتها تنموية اقتصادية تضيف للمجتمع الكثير من رواج اقتصادى وتشغيل
ايدى عاملة وزيادة فى الانتاج .

وكما نعرف جميعا ان المعاملات المالية فى الاسلام تمقت الاحتكار للسلع .
و الاحتكار بمعناة البسيط هو شراء سلعة و منعها عن الناس لفترة بغرض رفع سعرها .
وكما ترى ان هذا الاسلوب لا يتوافق مع النفس البشرية السوية .

كل ما تقدم من بعض المعاملات المالية الاسلامية ... الا ترى معى انها صالحة فى كل
زمان و مكان ؟ !

***
هانى سويلم
http://hanyswailam.tripod.com

حبيبتي الإلكترونية

مرَّ أكثر من ساعة وأنا أنتظر محدقا في تلك الشاشة الصمَّاء القابعة أمامي ..لقد كانت تنبض بالحياة كلما ظهرت كلماتها على الماسنجر ..وكان قلبي ينبض معها ..يتراقص مع كل حرف تكتبه .. مع كل قلب نابض كانت ترسله ..أشعر بالحياة تتدفق إلى قلبي عبر شرايينه الميتة منذ زمن بعيد.
هذا ثالث موعد تعطيه لي ..ولا تأتي ..في كل رسالة كانت ترسلها ..كانت تعتذر وتتعلل بأن هناك ما يشغلها..
حياتي أصبحت مملة مرة أخرى بدونها ..فالملل أصبح لا يعرف لي سبيل منذ عرفتها بالصدفة على الماسنجر وأصبحنا نتبادل رسالات ودية ..ونتبادل الأفكار والآراء ..وبدون أن ندري أصبحت رسائلنا ..أكثر وداً واشتياقاً..كنت أنتظر رسائلها وأفرح بمجرد أن ألمح اسمها في صندوق رسائلي ..أفرح بما تكتب كفرحة طفل صغير..حتى في سفري كنت أصطحب معي جهازي المحمول ليس لسبب إلا أن أفتح رسائلها وألتقي بها على الماسنجر ...
لا أعلم لماذا أحببتها ..أحببت عالم إفتراضي داخل نفسي ...كانت هي ملكته ..بعدما إختفت الملكة الموجودة في عالمي الحقيقي ..
أصبحت زوجتي بعيدة عني ..لاتفهم ما أقول ..ولا تستوعب ما أشعر به ..وبالرغم من محاولتها المستميتة لإرضائي إلا أنني لم أعد أشعر بوجودها ..
كان عالمي الإفتراضي يملأ كل كياني وكانت مليكته الجديدة التي تفهمني وتشعر بي تستحوذ عليه..
الوقت يمر وهي لم تظهر بعد ..زوجتي تمر عليَّ من حين لآخر ..أشعر أنها تراقبني ...نظراتها ترهقني ..قد تكون على علم بأنني أنتظرها ..فلقد اكتشفت ذات مرة أنني أحادث أخريات على الماسنجر ..ولكنها لم تعلق ..ولم تهتم ..أظنها لم تعد تحبني..
لم أعد أحتمل نظراتها ..لم أعد أحتمل إنتظار حبيبتي ..لقد ابتعدت زوجتي ..بدأت تنشغل هيَّ أيضا على جهاز الكمبيوتر الموجود بالخارج ..أو لعلها تتشاغل لتوهمني بعدم الإهتمام ..لم يعد لديَّ مساحة في تفكيري لأفكر فيما تفعله ..أو فيما تفكر فيه.
بدأ اليأس يتسرب لي من أن تأتي حبيبتي الليلة ..آخر أمل ..أضغط على الزر لتظهر لي صورتها لعلني أستشعر وجودها ..صورتها كانت وردة كُتب عليها (أحبك )..أتخيلها تهمس بها لي ..ترى هل وضعتها لي أم لآخرين غيري..
آخرين ..نعم ..لم أفكر في ذلك من قبل ..هل تحادث آخرين ..؟؟؟؟ هل تحب غيري ...؟؟؟
آه ..أخيرا ظهرت ..كانت دقات الماسنجر ..تدفع إلى قلبي كل نبضات الحياة التي توقفت ..
حبيبي ..كانت أول كلمة تظهر على شاشتي منها ..
نعم أنا حبيبها وهي حبيبتي التي أحببتها وملأت عليَّ عالمي البارد الفارغ من كل شيء.
أخبرتها بما فعل بُعدها في كل كياني ..إعتذرت ..سامحتها ..وكنت قد سامحتها من قبل ..حتى قبل أن أعرفها.
طلبت منها أن تغير تلك الصورة التي وضعتها لتعبر عن ذاتها... وتضع بدلا منها صورتها ..أريد أن أراها ..هل هي كما تخيلتها ..سحر كلامها ..عذوبة حروفها ..إنها تعشق الورد وتهوى الموسيقى الكلاسيكية مثلي ..
قبلت على الفور وكأنها كانت تنتظر طلبي ..إنها متشوقة مثلي لأن أراها ..
إختفت صورة الوردة للحظات ..لقد حلت محلها صورتها ..
لم أحتمل ما رأيته ..إنها .......!!!!!!!!!!!
زوجتي التي لم أعد أحبها.

ربي فوقنا

بعد عذابات يوم طويل مع بنينيَّ المشاكسين ..وبعد جهد يوم شاق لزوجي في عمله ..
تاقت أنفسنا إلى جلسة على شاطيء البحر ..لنغسل عناء اليوم ..ونلقي بهموم غربتنا على أعتابه.تخيرنا مكانا هادئا ..تحدثنا قليلا ثم آثرنا الصمت لنستمتع بعطر رائحة البحر ..
فشاطيء جدة يصبح ساحراً في أواخر الشتاء ..الريح البحرية تهب برقة وعذوبة ...وذلك الظلام الممتد بلا نهاية ..والذي يجعل من ينظر إليه يتساءل عما وراءه ..مجرد أنوار تتلألأ من بعيد ..غموض وسحر عجيب .شعرت ببرودة تسري في جسدي فأحضر زوجي غطاءا من السيارة لعلني أستمتع بجلستي ..
فهو يعرف أنني لا أتحمل برودة الجو ..مرت برهة أخرى وحديثنا صمت طويل تتخلله بعض الحكايات ..ثم نعود لصمتنا
لنستمع إلى هدير الأمواج ..وأصوات من أعماق البحر تنادي من يهوى الجلوس عليه ..شردت وتذكرت أيام صباي ..حيث كنت أهوى الجلوس على شاطيء البحر ليلا ..يلفني ظلام الغربة أيضا ..فالغربة صاحبتي منذ طفولتي ..إنتصف الليل ..وانتصف القمر في السماء بدرا ينير السماء ويرسل خيوطه الفضية على صفحة الماء ..ويجعل النجوم أكثر وهجا وضياءاً.لسعة البرد وتيارات الهواء جعلتنا نقرر الرحيل
وبينما نستعد ..فإذا بصوت ضعيف يأتي من خلفنا ينبهنا أننا نسينا شيئا ...إلتفتنا فوجدنا ملاكاً صغيراً ..لم تتجاوز الثامنة من عمرها ..
تلبس عباءة سوداء تظهر بياض بشرتها المتوهج..وخصلات شعرها المسترسل في نعومة تظهر من تحت حجابها الذي لفته حول وجهها الصغير ..لتظهره كهالة من نور.ملامحها ولكنتها يوحيان أنها من بلاد الأفغان ..سألها زوجي من أين أنت...ردت ..أنا من أفغانستان.كانت تحمل في يديها الصغيرتين مناشف .. وعلى ظهرها كيس كبير تعاني من ثقله ..سألتها ماذا تبيعين غير المناشف ..أسرعت وفتحت كيسها لتعرض علي ماتبيع ..
وهي تضحك وتوزع إبتساماتها هنا وهناك ..سألها زوجي ..هل أنت هنا بمفردك ..
ردت بأن والدها معها ولكنه في مكان آخر على الشاطيء ..وأشارت إلى اللانهاية ..سألتها وألا تخافين أن يؤذيك أحد هنا ...ردت ببراءة الأطفال ..كلا سأضربه أنا أيضا ..ولكنك وحدك ..وأنت صغيرةردت بثقة ..ولكن ربي فوقنا سيحميني..إهتز قلبي ..وارتعد جسدي كله ..لم تكن نسمات البرد السبب ..ولكنها كلماتها ..نظرت إليها ..تساءلت ..من أين أتت بتلك الثقة في أن فوقها رب يحميها ..إنها فطرتها التي دلتهاإشتريت منها ما أريده وما لا أريده ..حملت بضاعتها على ظهرها وابتعدت وابتسامتها لا زالت تمرح في المكان .بقيت أتابعها ..حتى ابتعدت وتلاشت ..ألقيت بنفسي في سيارتنا لأحتمي من لفحات البرد التي تزايدت ..ولكني كنت أعلم أنها ستظل في ذلك البرد ..لها رب يحميها....

خلية حزب الله .. الوهم والحقيقة

الرئيسية, مع الناس, ناصريون نعم, المؤمنون, مقالات, مقاومة, صحافة عربية

اشعر ان المسكوت عنه فى القضية التى ظهرت فجأة باسم تنظيم ينتمى الى حزب الله اللبنانى اكثر من مجرد بيان للنائب العام الذى عدد فيه الاتهامات التى فى ظنى لا تحتاج الى تنظيم او خلية تخريبية فالحصول على اسماء القرى والتجمعات السكانية بين مصر وفلسطين المحتلة مرصود على الخرائط الرسمية ومتوافر لدى برامج مجانية على الانترنت مثل جوجل ايرث وناسا وماب جوجل وغيرها ثم ان رصد اسماء القرى السياحية فى شمال وجنوب سيناء لا يحتاج ابدا الى تنظيم يتلقى اوامر من الخارج لأن هذه القرى تعلن عن نفسها كما ان وزارة السياحة تفخر بالاعلان عن هذه القرى فى تقارييرها وكتبها وتوزعها مجانا لمن يريد ..وليس مفهوما ان تستأجر الخلية ( التى لم يوضح البيان هل هى خلية نائمة ام صاحية ) منازل على المجرى الملاحى لقناة السويس لرصد السفن وما الذى تستفيده الخلية المزعومة من رصد السفن خاصة ان اكثر من 98 % من السفن التى تمر فى المجرى الملاحى سفن مدنية تنقل نفط ومواد غذائية وملابس يعنى شرابات وفانلات وكلوتات اما السفن الحربية فانها تؤمن تأمينا خاصا من السويس الى بور سعيد وبالعكس
وهل صحيح ان حزب الله متهم بمحاولة توصيل ( تهريب ) اسلحة الى غزة فى وقت ا لطيران الاسرائيلى يدك المساجد والمستشفيات والمدارس فى غزة والمنازل بين رفح المصرية ورفح الفلسطينية وقد تضررت منازل مصرية بسبب هذا العدوان لكننا لم نسمع صوت ادانة مجرد ادانة..ان كانت هذه جريمة حزب الله ..فاننا نقولها لوجه الله ..شكرا يا حزب الله
اما ان كان فى القضية خفايا اخرى فان الحكومة المصرية مطالبة باظهارها للرأى العام الذى يتفهم دون ريب معنى الامن القومى ومعنى حماية الوطن
وهذا بيان حزب الله ردا على بيان النائب العام
تَعمدُ الحكومةُ المصريةُ على انتهاجِ سياسةِ الهروبِ الى الأمام، وهي للتنفيسِ عن ضِيقها من عُزلتِها العربية التي تكرَّست في قمةِ الدوحة تُصرُ على تأكيدِ صوابيةِ موقفِها بعزلِ غزة، فساقَت، وعلى خلفيةِ ما ارتبطَ بغزة من عدوانٍ وحصارٍ وإقفالِ معابر، اتهاماتٍ ضدَ حزبِ الله تحتَ مسمَّى التخطيطِ لعملياتٍ عِدائيةٍ داخلَ مصر
فصيغةُ الاتهام المصري جاءت على شكلِ قرارٍ صدر عن النائب العام المصري يتهم حزبَ الله بالتخطيط للقيام بعملياتٍ وصفها بالعدائية داخل البلاد وتدريبِ العناصرِ المدفوعة من الخارج على إعدادِ العبواتِ المفرقعة لاستخدامها في تلك العمليات
وجاء في بيان نشرته وكالاتُ الانباء: أنَ النائبَ العام تلقى بلاغاً من مباحثِ امنِ الدولة بتوافرِ معلوماتٍ لديها اكدتها التحرياتُ تفيدُ بقيامِ قياداتِ حزبِ الله بدفعِ بعضِ كوادره للبلاد بهدف استقطابِ بعضِ العناصرِ لصالح التنظيم. وقال البيان إن الغرضَ من هذا التجنيد هو تنفيذُ ما يُكلّفون به من مهامَّ تنظيمية، ولم يَفُتْ قرارَ الاتهامِ الإشارةُ الى مقولةِ نشرِ الفكرِ الشيعي
وهذا بيان النائب العام
تلقى النائب العام المستشار عبدالمجيد محمود بلاغا من مباحث أمن الدولة بتوافر معلومات لديها أكدتها التحريات تفيد قيام قيادات حزب الله اللبنانى بدفع بعض كوادره للبلاد بهدف إستقطاب بعض العناصر لصالح التنظيم وإقناعهم بالانضمام إلى صفوفه لتنفيذ مايكلفون به من مهام تنظيمية تهدف الى القيام بعمليات عدائية داخل البلاد وتدريب العناصر المدفوعة من الخارج على إعداد العبوات المفرقعة لإستخدامها فى تلك العمليات
وأوضح النائب العام فى بيان له الأربعاء أن التحريات أشارت أن ذلك يتم بهدف الإخلال بالأمن العام وإعداد برنامج حركى وتنظيمى لإعداد عناصر التنظيم بالداخل لتنفيذ مايكلفون به من مهام تنظيمية على النحو التالى
- تلقين العناصر التى يتم إستقطابها للاجراءات الأمنية خلال لقاءاتهم وإتصالاتهم - تأسيس مشروعات تجارية بأسماء العناصر المستقطبة لإتخاذها ساترا لتنفيذ المهام المكلفين بها من جانب التنظيم
- رفع القرى والمدن الواقعة على الحدود المصرية الفلسطينية وإرسال النتائج إلى كوادر الحزب بلبنان
- إستئجار بعض العقارات المطلة على المجرى الملاحى لقناة السويس لرصد السفن التى تعبر القناة
- رصد المنشآت والقرى السياحية بمحافظتى شمال وجنوب سيناء
- توفير كميات من المفرقعات وإعداد العبوات المفرقعة
- إرتباط قيادات الحزب لبعض العناصر الجنائية لتزوير جوازات السفر وبطاقات تحقيق الشخصية لعناصر التنظيم تمهيدا لتسفيرهم لتلقى التدريبات العسكرية بالخارج وإعادة دفعهم للبلاد للقيام ببعض العمليات العدائية ولإستخدامها فى إستئجار الشقق والسيارات اللازمة لتحرك عناصر التنظيم
- إستئجار شقق مفروشة ببعض الأحياء الراقية وإستخدامها للقاء عناصر حزب الله وكذا عقد الدورات التدريبية لبعض عناصر التنظيم المتواجدين بالبلاد - نشر الفكر الشيعى داخل البلاد
وقال النائب العام فى البيان إن التحريات أكدت قيام الأمين العام لحزب الله اللبنانى بتكلف مسئول وحدة عمليات دول الطوق بالحزب بالاعداد لتنفيذ عمليات عدائية بالاراضى المصرية عقب إنتهائه من إلقاء خطبته بمناسبة يوم عاشوراء والتى ستتضمن تحريض الشعب المصرى والقوات المسلحة المصرية على الخروج على النظام الا أن ضبط المتهمين حال دون تنفيذ ذلك المخطط , وقد بلغ عدد المتهمين المشاركين فى هذا التحرك 49 متهما
وأوضح المستشار عبدالمجيد محمود أن نيابة أمن الدولة العليا تولت التحقيق معهم وتوفير كافة الضمانات القانونية طبقا لقانون الإجراءات الجنائية, ونزولا على مقتضيات كفالة حق الدفاع للمتهمين فقد تم إخطار نقابةالمحامين ببدء التحقيقات ومواعيد جلساتها لندب محامين للحضور دفاعا عن المتهمين وذلك فى ضوء عدم تسمية أى متهم لمحامى لذاته للحضور معه, غير أن نقابة المحامين أفادت بتعذر ندب محامين لحضور التحقيقات والتى باشرتها النيابة فى مواعيدها المقررة وأن النيابة لم تتلق كتابة أو شفاهة طلب أى محامى لحضور جلسات التحقيق مع المتهمين
وأمر النائب العام بسرعة إستكمال التحقيقات فى تلك القضية والإنتهاء منها لتحديد المسئوليات الجنائية فيها

http://amtalarb.blogsome.com/

يوم الطين

يذكر المؤرخ المقريزي أن المعتمد اخر ملوك بني العباد في الاندلس كان متزوج من جاريه أسمها
(اعتماد )وكان يحبها حباً جما ويعاملها برفق ولين ويحرص على ارضائها وتلبية جميع رغباتها
وذات يوم أطلت من شرفة القصر فرأت القرويات يمشين في الطين فاشتهت أن تمشي
هي ايضاً في الطين …..
وحدثت زوجها بذلك فخاف على قدميها أن يمسها الطين …
فألحت عليه فأمر الملك أن يؤتى بالمسك والعنبر وأنواع الطيب المختلفه فطحنت
وصبت في صالة القصر,
ثم أمر أن يأتوا بماء الورد ويصبوه على الطيب …وعجنوه بالايدي
حتى اصبحت كالطين …
وعند اذ جات اعتماد مع جواريها تتهادى بينهن فخاضت بقدميها في هذا الطين
الذي بلغت أثمانه الاف الدنانير ,وحققت رغبتها ومشت في الطين..
وذات يوم سمعت من زوجها كلمه اغضبتها فنظرت اليه وقالت له :
والله مارأيت منك خيراً قط …
فقال لها المعتمد :ولا يوم الطين …؟


ان الرسول عليه الصلاة والسلام لقي النساء في يوم عيد فوعظهن وقال: (يا معشر النساء!
تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقامت امرأة من وسط النساء. فقالت: لِمَ يا رسول الله؟
قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير)
الحديث رواه البخاري ومسلم …

هذه مشكلة كثير من النساء يحسن لها الزوج ويستجيب لطلباتها وعند اول خلاف تنكر
جميع ماقدم لها من خير …
وهذه من الامور التي تحبط الزوج وتجعله يقلل من تقديم الخير والاحسان الى زوجته
لانه يعلم انها ستواجه ذلك بالنكراً ..
ثم اذا فكر الرجل بامرأه اخرى تعوضه عن هذا الجحود تغضب المرأه وتقول ماهو التقصير
الذي حدث مني لكِ يتزوج علي ….
ليسى بالضروره ان يكون التقصير مادي محسوس ولكنه احياناً يكون معنوي ..
لايقتل في الرجل العطاء لزوجته مثل الجحود ونسياً الفضل الذي عمله…
والحديث دل على فضل الزوج ومكانته العظيمه في الاسلام وجعل مجرد عدم شكره
على المعروف سبب في دخول النار ….
هذا وان دل دل على ان للزوج مكانه ليست بالهينه في حياة المراه وانه يستحل مكانه كبيره
من حياتها …
ولكن للاسف كثير من النساء في المجالس ليسى لها حديث الا ان زوجها لم يصنع ولم يصنع
وانه كثير التقصير ولو انه مضيء اصابعه لها شموع فانها لاترى الا الظلام
وحقوق الزوج في الاسلام عظيمه..
فأياكِ اختي الكريمه من جحود الزوج واقبلي عليه بالخير ..وسيقبل عليكِ بكل الخير

مدونة بوح القلم

http://www.ro7r7n.com/bwhalkalm/