الاثنين، 7 فبراير 2011
الأحد، 6 فبراير 2011
السبت، 5 فبراير 2011
Mubarak's canny strategy that kept him in power for the time being
I am so proud to say this article has appeared in the Washington Post and Bikya Masr
By: Dalia Ziada
It is Friday night on the 11th day of the biggest upheaval Egypt has ever witnessed in its modern history. It was labeled the "Day of Departure," meaning that this is the day when the large crowds of millions of Egyptians should have forced President Hosni Mubarak to step down. Millions of people showed up not only in Cairo but all over Egypt and called for Mubarak to give up his position immediately. Thousands of pro-Mubarak supporters showed up, too, and called for Mubarak to stay forever.
The good news is that, thanks to military intervention, no clashes happened between the pro- and anti-Mubarak groups similar to the horrible violence we witnessed on the days before. The bad news is that Mubarak is still in his office, the protesters are still in Tahrir Square, military troops are still spread all over the country, and the usual life activities are on pause.
That makes me ask: Are we losing the momentum? Where should it all lead to at the end? It cannot go forever like this. There must be a clear strategy for what should happen next. But before I discuss the strategy the protesters should adopt, we should first understand the strategy of the regime.
Mubarak is using the same old techniques that our ancestors (the pharaohs) and all other modern dictators have used. Despite huge internal and international pressure, he created an efficient strategy to get out of the crisis without losing his power.
First, Mubarak built two strong pillars to help him stand up again: the new vice president and the new prime minister. Both have long, clean and successful histories as patriotic, non-corrupt leaders. The prime minister is charismatic and open-minded, while the vice president is a tough intelligence man and a veteran expert of strategic planning related to security issues and crisis management.
Above all, the two are old friends of Mubarak unlikely to let him down under any condition. By hiring them, Mubarak hit three birds with only one stone. He secured himself and strengthened his position again. He answered a long-awaited demand of the people for him to name a vice president. And he hired a new government in place of the corrupt and failed former government. The new government seems very promising under a leader who has a clear vision and mission and who did not hesitate to share it with the public.
Second, Mubarak offered some scapegoats to the angry people and so avoids being the direct target of their anger. He forced the notorious businessman and former leading member of his ruling National Democratic Party to resign. A few days later, the public prosecutor announced that this businessman along with some former allegedly corrupt ministers and the most merciless former minister of interior are prevented from traveling. This means they are under arrest and will be investigated soon. By doing so, Mubarak showed not only his people but the whole world that he is an honest man who fights corruption and removes corrupt elements in his regime and government even if they are his strongest allies. He not only cleared his own record but also avoided being held personally accountable for all the corruption committed in his name.
Third, Mubarak targeted people's hearts and made them sympathize with him. He played not only on the fact that the political mind of the people is in their hearts, not minds, but also the fact that Egyptians are very emotional and the majority of the people see the president of the state as a god or at least a father who should be respected and obeyed no matter how he acts. On Tuesday night, Mubarak gave a short and sweet speech declaring that he loves Egypt and cares for its safety. He stated that because he is a responsible man he will not run for a new presidential term and reminded people with his glorious moments as a noble military warrior and civil hero. He also mentioned that he ordered the amendment of the constitution, especially the most controversial articles related to presidency. It was a touching speech that made a lot of people cry and forgive him unconditionally for every thing.
I was watching the speech with my own family and some neighbors, I saw tears in their eyes while Mubarak was speaking. Those who was insisting that Mubarak should leave turned to be with him. Moments after the speech ended, television stations received phone calls from people crying, showing much love and affection toward Mubarak, and apologizing for him for what the protesters do. My mother, who was very proud of what I am doing, looked me upside down and said that I am heartless and ungrateful.
I do not know how to interpret that reaction: Is that schizophrenia? It does not make sense that all those people are schizophrenics. Are they stuck with Stockholm syndrome? I do not know. At the end, whatever the motive is, Mubarak captured the hearts of a lot of people by this speech.
Also, his speech responded to three of the four demands of the protesters and made the call for his immediate resignation meaningless. He is leaving anyway after a very few months, and his existence in power during this period became a necessity to make the sought-after constitutional amendments happen.
The day after his emotional speech, large groups of Mubarak supporters poured into streets and clashed with anti-Mubarak protesters. The clashes were violent as people used Molotov cocktails and gunfire against each other. Thus, it became hard to claim that Mubarak or the police forces are behind the violence against protesters. It is now people fighting people, while the regime is completely innocent.
Fourth, Mubarak employed media in his favor by making them portray activists as traitors and agents for foreign countries, which targets Egypt's wealth and stability. They claimed that suspected foreigners are distributing fliers and communication machines along with food and water to activists. Although this propaganda is not true, many people believed it and started to feel threatened by foreign enemies. It is a well-known technique to distract people's minds away from domestic problems. At the same time, media worked on improving the image of Mubarak and glorifying his deeds. They emphasized his image as a father to all Egyptians. He also spoke to foreign media asserting the same image and sending the same emotional message not only to his people but to the world.
There is no doubt that President Mubarak is a very smart man and he knows very well how to get out of such critical situations. He is now putting protesters into some sort of a dilemma. On the one hand, he called upon the opposition for negotiations and replied to three of the four demands: changing the government, dissolving the parliament, having him out of office and changing the constitution. On the other hand, protesters have no particular leader and no clear strategy for what should happen next; the whole movement was kind of spontaneous and led by no one. That was a factor of strength at the beginning as it started as an upheaval by the people and for the people, away from any political agenda of any particular political party or group. But now, it has become a problem that threatens the success achieved so far by protesters. It has become a necessity for protesters to come together and put a clear plan for what they should do next and find the right leader from among them.
الاثنين، 17 يناير 2011
الخميس، 2 ديسمبر 2010
دعوة لحضور مهرجان القاهرة لأفلام حقوق الإنسان
دعوة لحضور
مهرجان القاهرة لأفلام حقوق الإنسان
في دورته الثالثة
يوميا من ٦ إلى ١٠ مساءاً، في الفترة من ٤ إلى ٨ ديسمبر
في ساقية الصاوي، قاعة الكلمة، أخر شارع ٢٦ يوليو - الزمالك
الدعوة عامة وعروض الأفلام مجانية
لمزيد من المعلومات حول مواعيد العروض والأفلام، وكيفية حضور حفل الافتتاح الذي يحيه المطرب محمد رشاد وفرقة صحبة ويتم فيه تكريم المحامي والناشط الحقوقي البارز الأستاذ/ نجاد البرعي بوصفه شخصية العام في مجال حقوق الإنسان، يرجى زيارة موقعنا الاليكتروني، أو الاتصال بنا عبر الأيميل أو الهاتف
الجمعة، 5 نوفمبر 2010
شروط الثورة
السلام عليكم
بداية ألفت نظر الجميع إلى أن الثورات عمل علمي ، وككل شيء خلقه الرب عز وجل فإن للثورة قوانينها وسننها المطردة في الكون ، بقي علينا أن نستكشفها لنأخذ بها ، وهنا أشير إلى عمل علمي رائع في هذا الصدد هو " نموذج بناء الثورات " للكاتب والعالم كرين بنتون ، وقد درسه وطبق نتائجه على الحالة المصرية التي أفضت إلى إفراز نظام عسكر يوليو الدكتور أحمد يوسف أحمد.
وفي مصر خصوصا هناك عدة مشاكل مرتبطة بالتثوير ، أهمها ما يلي:1- لكل ثورة لكي تقوم ثم تنجح مجموعتان من العوامل لابد من اجتماعهما كشروط لتحقق الثورة ثم نجاحها ، ** الأولى هي الشروط الموضوعية : فشل الطغمة الحاكمة في تحقيق حد أدنى من مبررات بقائها في السلطة ، وذلك بالفشل على صعيد القطاعات الرئيسة الثلاث [الحريات (والحمد لله لكل مواطن في مصر كامل الحرية في اختيار الطريقة التي يموت بها ، كما له مطلق الحرية في استعجال صدور قرار اعتقاله على وجه السرعة بدلا من انتظار وصوله بالدور فهو على كل حال جاي جاي) - الاقتصاد (الناس جعانة ومش لاقية تاكل وبتقتل عيالها وبتولع في نفسها قصاد مديرية امن بني سويف) - الاستقلال الوطني (ونحن بحمد الله الولاية الثانية والخمسين في USA لكننا مواطنون من الدرجة الالف)]**الثانية هي الشروط الذاتية : والتي تتطلب حداً أدنى من القدرة على التعبئة والحشد والتوجيه ، والوعي بمحاولات الالتفاف على الثورة وتطويقها أو إجهاضها ، أو الأقذر والأسوأ الانحراف بها عن مطالب أصحابها الأصيلة لتؤول ثمار دماء الثوار إلى مجموعة من الانتهازيين ، يعودون بالناس إلى نقطة ما تحت الصفر ، وهذه هي المشكلة المزمنة في مصر ، فمع توافر كل الشروط الموضوعية بكثافة ، إلا أن التاريخ المصري في معظمه يكشف عن غياب لمثل هذا النوع الفذ من الكيانات والقيادات القادرة على قيادة الثورة في خضم المعركة ووصولا إلى بر الأمان ، لدينا قيادات كثيرة تهييجية تثويرية حاشدة ، لكنها تفتقد إلى الوعي فتسرق الثورة منها ، ومع تكرار التجربة تسرب اليأس إلى كثير من النفوس ، وقارن هنا فقط للتوضيح نموذج الخميني وحاول تتبع خطواته الخطيرة في تسلسل أحداث الثورة ، وبالمقابل عرابي عندنا.
2- ثانية المشاكل هي الهزيمة النفسية قبل البدء ، والترديد غير الواعي لمقولات من قبيل أن الشعب المصري غير ثوري ...الخ الخ ، وقد يتطور الأمر لدى البعض فيصل إلى سب هذا الشعب فيقول أصله شعب ابن ........... ، بينما يتحذلق آخرون ويصكون لنا مصطلحا أو مصطلحين من قبيل : الثقافة السياسية للشعب المصري ، والطابع النفسي للشخصية المصرية ... الخ والحقيقة أنه ورغم الاعتراف بوجود قدر مما يسمى بالطابع للشخصية ووجود قدر متراكم من الثقافة السياسية لدى كل شعب إلا أن محاولة تفسير ذلك فيما يخص المصريين على نحو سلبي هو خطأ علمي قاتل بل نوع من التضليل إن أردنا الحقيقة ، فالعوامل الموضوعية المتوافرة تدفع الجماد للثورة لا البشر ، والتاريخ المصري حاشد بالثورات والانتفاضات إلى زمن قريب ، ولكني لن أخوض في استعراض تاريخي ، وإنما سأدلل على الأمر بطريقتين أخريين :(أ) أريد جوابا عن السؤال : لماذا تسليح ضابط الشرطة في بريطانيا عصا بلاستيكية ، بينما في مصر كل مخبر معه كلاشينكوف أو عوزي أو إم 16 على أقل تقدير ، ولماذا في بلد كبلدنا يكون الجيش 430,000 جندي وبعد استدعاء الاحتياط يكون 1,000,000 ، بينما أفراد الشرطة مليون ونصف (هههههههههههه تصدق فعلا أصله شعب جبان ، فلازم له مليون ونص بس) بميزانيات سرية مفتوحة
(ب) لماذا لا يتحرك كل من يسب هذا الشعب فيعمل هو ، كلما سمعت شخصا يشتم أو يسب قلت له : خلاص عندك حق ده شعب ميت وما عادش منه رجا ، وانت راجل دمك حر طيب قوم تحرك انت ، فيسقط في يديه ويقوا : وهو انا هاعمل ايه لوحدي ، فأضحك وأقول : فكذلك كل الثمانين مليونا هم هذا الرجل.الحقيقة التي يغفل عنها الكثيرون أن ترديد هذا الكلام أمر مقصود من أجهزة العدو ، لإحداث الهزيمة النفسية من قبل التفكير في التحرك أصلا ، فالتشخيص السليم للحالة المصرية ليس في أن الثمانين مليونا هم حفنة من الجبناء الراكنين إلى الدنيا ، وإنما أنهم ثمانون مليون "فردا" ولو كان منهم نصف مليون فقط يمثلون كتلة تتحرك بوعي وتنسيق لقلبت الدنيا ولم تقعدها ، وقد قال لنا أحد خبثاء النظام ذات مرة : أنا ليست وظيفتي قمع 80 مليون ، وإنما فقط فحصهم للاكتشاف المبكر لأي رأس تملك القدرة على التفكير والحشد ، فأقطفها بدري ، وبعدها لا ضرر من وجود 8000 مليون ساخط ، لأنهم حينها مجرد عجزةونفس هذا المعنى الذي عبر عنه هذا الوقح بهذه الفجاجة ، هو الذي عبر عنه العظيم طارق البشري بلغة محترمة وعلمية إذ قال " ومتى صار الشعب أفرادا فقد صار الحاكم فردا ، لزوال التكوينات الضاغطة " - 3بهذا فقط نعرف معنى حديث أبي مالك الحارث الأشعري رضي الله عنه عن النبي (ص) قال ".... وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن : الإسلام (الرؤية والأفق والمنهج والتصور ) والهجرة (تحقيق الوجود المادي المستقل لكيان الدعوة وتوفير قدر من حرية الحركة له ليتمكن من التحقق كواقع مادي ملموس) ، والجماعة (فلا قيمة لمليار فرد عاجز) والسمع والطاعة (الانضباط الجمعي والعمل وفق مخطط أهداف الأمة) والجهاد (ذروة الانطلاقة نحو التغيير) "وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه " اعلموا أنه لا إسلام إلا بجماعة ، ولا جماعة إلا بإمرة ، ولا إمرة إلا بسمع وطاعة"مفتاح التغيير اذن هو ضرورة وفرضية الانخراط في كيانات تؤتمن على هذا الدين وعلى مصالح هذه الأمة ، للبدء في تحرك جمعي موفق، وبدون الوصول إلى هذه الغاية فالطريق طويييييييييييييييل إن لم يكن مسدودا .4- خلط آخر مقصود يتعمده المضلون من أذناب الطاغوت ، هو اعتبار القمع والبطش دلالة على قوة النظام ، وللأسف فإن الفكر السلفي - مع كامل احترامي للجميع - مبرمج على هذا الاعتقاد ، وبالتالي تكون الحسبة الصحيحة لدى هؤلاء الحكماء أن الخروج مفسدة ، وأن الأمة "مستضعفة " بفتح العين ، بينما الحقيقة أن العكس هو الصحيح تماما ، فالأمة مستضعفة بالكسر أو متضاعفة ، بمعنى تكلف الإحساس الكاذب بالضعف ، والتحليل العلمي لعنف النظام يفرق بين عنفين : عنف النظام أول توليه للحكم وسط تفاؤل البسطاء وفرحتهم بتبدل الأوضاع وزوال النظام البائد ، وعندها وفي ظل ما يسمى بالشرعية الثورية أي القبول العام من قبل الناس للنظام وتسليمهم له وثقتهم فيه ، يقوم النظام وبسرعة بالبطش بكل خصوم " الثورة " فيصفي أعداءه ببكل عنف ليضمن استقراراه في كرسي الحكم ، هذا النوع من العنف علامة قوة للنظام ، حيث يؤيده الجماهير ، ويطالبونه بمزيد من القسوة مع " أعداء الثورة " ، أما النوع الآخر من العنف فبالعكس ، هذا كان في شباب النظام وباكورته وقبل انكشاف سوءاته وهو علامة قوة له ، بينما الثاني هو في شيخوخة النظام وضعفه وانحداره نحو نهايته ، وبعد افتضاح أمره وزوال كل شرعية عنه ، وهو علامة ضعف وخور أكيد ، إذ فقد كل أداة للخداع أو المخاتلة ولم يبق إلا البطش من أجل البقاء ، وهي معادلة محسومة النتيجة سلفا لصالح الشعب متى توافرت له آلية التحرك ، والذين لا يفرقون بين العنفين يستنيمون لهما معا ، بينما الصواب هو الاستنامة للأول ، ومواجهة الثاني وبجرأة 5- وأخيرا عذرا على الإطالة وأرجو ألا يفهم من كلامي عن الجماعة إرادة جماعة بعينها ، بل المراد مبدأ التكتل والاجتماع ، وإن كنت لا أتردد لحظة في أن أصرح بأن هذ الجماعة لا يمكن ولا يصح لها إلا أن تكون من أهل الدين والحركة الإسلامية بأي ٍّ من فصائلها ، وكل تكتل على غير نصرة كلمة الله ، والولاء لشرعه ودينه سيصير جزءا وحلقة جديدة من المشكلة لا الحل دمتم بخير وكل ثورة وانتم طيبين وأحرار وأعزاء
الخميس، 14 أكتوبر 2010
ملخص ندوة مركز الدراسات الاشتراكية حول الموقف من انتخابات مجلس الشعب المصرية 2010
عقد مركز الدراسات الاشتراكية بالقاهرة ندوة عن الانتخابات البرلمانية في السابعة من مساء الاثنين 11 اكتوبر 2010، لعرض وجهات النظر المتباينة حول المقاطعة أو المشاركة في الانتخابات.
تحدث في الندوة :
"د. محمد البلتاجي" عضو مجلس الشعب وأحد رموز تيار الاخوان المسلمين. و "د. حسن نافعة" أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة وأدار الندوة "م.وائل خليل" الناشط الاشتراكي وعضو مركز الدراسات الاشتراكية
تابعوا موقع الاشتراكية الثورية على الرابط التالي
الثلاثاء، 17 أغسطس 2010
zaidism: A Sunni View of Zaidism
رجو أن لا أكون قد أطلت عليك، لكن هذه بعض الأفكار التي لاحت في فكري.
ولي مدونة باسم مدونة أهل العدل والتوحيد هذه عنوانها:
http://mu3tazela.maktoobblog.
الاشتراك في:
